Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Beresheet
Continuação do ZD anterior.
#429
Daqui em diante, a letra “ס” Samekh é escrita na porção. E ele pergunta, O que é este Samekh? E ele diz que é o Samekh no versículo “וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה” “e Ele fechou a carne em seu lugar” (Gênesis 2:21). Isto é, a partir de então Eva foi feita no aspecto de Samekh (também significa apoio). E no princípio Eva estava ligada ao seu lado, e eles estavam ligados um ao outro. E o Santo, bendito seja Ele, certamente os separou, como está escrito “וַיִּקַּח אַחַת מִצַּלְעֹתָיו” “e Ele tomou uma de suas costelas” (Gênesis 2:21), e os plantou em outro lugar, isto é, em Abba e Imma, como está escrito “וַיִּבֶן יְהוָה אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע” “E YHVH Deus construiu a costela” (Gênesis 2:22). “YHVH Deus” são Abba e Imma. Isto é, Zeir Anpin e Nukva se revestiram de Abba e Imma, tornaram-se como eles, e elevaram Eva até eles e a construíram em um partzuf completo, face a face. Adão e Eva voltaram a ser dois partzufim face a face, e por meio disso foram estabelecidos em completude. E com isso se explica que, antes do Samekh no versículo “e Ele fechou a carne em seu lugar,” Eva não estava no aspecto de apoio a Adão, o que significa dois partzufim face a face, mas sim duas faces lado a lado. Somente depois que o Santo, bendito seja Ele, separou Eva de Adão no versículo “e Ele tomou uma de suas costelas,” a partir de então Eva foi feita no segredo de Samekh, pois eles voltaram a ficar face a face. Portanto, o Samekh foi escrito imediatamente após a separação, isto é, no versículo, “e Ele fechou a carne em seu lugar.” Dessa maneira, os mundos superiores também dão apoio — isto é Zeir Anpin e Nukva: o Santo, bendito seja Ele, os arrancou e os plantou em outro lugar. No princípio eles eram duas faces, e depois o Santo, bendito seja Ele, os arrancou, que são o Abba e Imma superiores. E eles elevaram a Nukva até eles e a construíram, e Zeir Anpin e Nukva foram estabelecidos em estado completo, isto é, face a face.
#430
E o Rabi Abba disse, De onde sabemos que Adão e Eva são chamados de plantações? É pelo que está escrito “נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר” “o ramo da Minha plantação, obra das Minhas mãos, para que Eu seja glorificado” (Isaías 60:21). “Obra das Minhas mãos” é exato, para indicar que a intenção é sobre Adão e Eva, pois nenhuma outra criatura lidou com eles, somente o Santo, bendito seja Ele, sozinho. E a esses o versículo chama de “o ramo da Minha plantação,” portanto Adão e Eva são chamados de plantações. E está escrito
“בְּיוֹם נִטְעֵךְ תְּשַׂגְשֵׂגִי” “No dia em que foste plantada, fizeste-a crescer” (Isaías 17:11), o que significa que no dia em que foram plantados no mundo eles pecaram. Assim, o versículo fala de Adão, o primeiro homem, e os chama de plantação, pois diz “no dia em que foste plantada…”
Observações:
O aparecimento da letra Samekh marca o momento em que Eva foi plenamente separada e reunida com Adão face a face, tornando-se verdadeiro apoio (סמיכה, semikhah). O mesmo processo ocorreu acima com Zeir Anpin e Nukva: eles foram separados de seu estado lado a lado, elevados a Abba e Imma, e reconstruídos face a face. Adão e Eva são chamados de “plantações” porque foram formados unicamente pelas mãos do Santo, bendito seja Ele, e foram plantados no mundo no próprio dia em que pecaram.