Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Mazal Tov,
Começamos a estudar o segundo volume de Beresheet do Zohar Hasulam.
Zohar Beresheet-B
#1
O Rabi Shimon disse, nós aprendemos que, no momento em que o Santo, bendito seja Ele, criou o mundo, Ele gravou gravações do segredo da Fé, isto é, de Malchut, dentro das luzes nos segredos superiores. Isto é, Ele elevou Malchut a Binah, e gravou nas sefirot superiores de Binah a mesma gravação que estava em Malchut. Este é o segredo da união do atributo de misericórdia de Binah com o julgamento de Malchut, que o Emanador fez para a necessidade da construção do mundo, como acima em todo lugar. E Ele gravou acima, em Binah, e gravou abaixo, em Malchut. E tudo é um único segredo. Isto é, as duas gravações que Ele fez estavam em uma única forma: a de Binah. E Ele fez o mundo inferior, isto é, Malchut, como o mundo superior, Binah. E Ele os fez opostos um ao outro igualmente, para que ambos fossem um e se elevassem em uma única unificação.
A explicação das palavras: Para os inferiores, cuja raiz é Malchut, que é o atributo de julgamento que foi contraído para não receber em si a luz superior, encontram-se, por causa disso, não aptos a receber a luz superior, como a sua raiz, que é Malchut. Portanto, os inferiores não poderiam existir nem alcançar o propósito para o qual foram criados. Por isso, o Santo, bendito seja Ele, uniu o atributo de misericórdia, que é Binah, com o atributo de julgamento que está em Malchut. Isto é, Ele elevou Malchut a Binah, e Malchut foi gravada como o atributo de Binah, isto é, ela alcançou um vaso para receber a luz superior, como Binah. E depois que Malchut foi unida com Binah, Ele criou a partir dela todos os inferiores, e por meio disso os inferiores se encontram aptos a receber todos os Mochin superiores.
E isto é o que está escrito: que Ele fez o mundo inferior, isto é, Malchut, como o mundo superior que é Binah, e Malchut foi tornada apta a receber a luz superior como Binah. Isto está oposto àquilo igualmente. Isto é, quando Binah está em pequenez, Malchut também se encontra em pequenez por causa dela; e quando Binah retorna à sua grandeza, Malchut também alcança a grandeza como ela, pois ambas foram corrigidas para que fossem uma em uma única unificação. E depois que Malchut foi corrigida como Binah, a alma de Adam, o primeiro homem, e todos os inferiores saíram dela, e eles também se encontram aptos a receber todas as luzes que estão em Binah, como será escrito diante de nós.
Observações:
O mundo só poderia subsistir depois que Malchut fosse elevada a Binah e gravada em sua forma (a letra ה). O julgamento foi unido à misericórdia, de modo que Malchut se tornou um vaso para a luz superior. Então os mundos inferiores e a alma de Adam puderam receber os Mochin de Binah.
#2
E venha e veja, desta maneira que o Santo, bendito seja Ele, criou o mundo, isto é, com a união do atributo de misericórdia de Binah como acima, assim o Santo, bendito seja Ele, criou a alma de Adam, o primeiro homem. Isto é, a alma de Adam também recebeu essa união do atributo de misericórdia com a qual o mundo, que é Malchut, foi criado. E, portanto, ele também alcançou todas as luzes superiores que estão em Binah, como Malchut, conforme o Zohar explica diante de nós.
O Santo, bendito seja Ele, coroou Adam com coroas superiores, isto é, com os Mochin dos três superiores, e o criou com as seis extremidades do mundo, isto é, os Mochin das seis extremidades, para que ele fosse completo em tudo. Todas as criaturas tremeram e temeram diante dele, pois quando Adam, o primeiro homem, foi criado, ele foi criado em uma forma superior, e as criaturas olharam para essa forma e tremeram e temeram diante dele.
Observações:
A alma de Adam foi feita com a mesma união da misericórdia de Binah que construiu Malchut. Ele recebeu tanto os Mochin dos três superiores quanto as seis extremidades, e sua forma era tão elevada que todas as criaturas o temiam.