Tradução para Hebraico:
58. בֹּא רְאֵה, יַעֲקֹב, תְּפִלָּתוֹ הֵגֵנָּה עָלָיו מֵעֵשָׂו מִשּׁוּם שֶׁרָצָה לְהַעֲבִיר זְכוּתוֹ לְבָנָיו אַחֲרָיו וְלֹא לְהוֹצִיא אוֹתָהּ עַכְשָׁו אֵצֶל עֵשָׂו, וְעַל זֶה הִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ לַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא וְלֹא סָמַךְ עַל זְכוּתוֹ לְהַצִּילוֹ בִּגְלָלָהּ.
59. וַיֹּאמֶר אִם יָבוֹא עֵשָׂו אֶל הַמַּחֲנֶה הָאַחַת וְהִכָּהוּ וְהָיָה הַמַּחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה. בֹּא רְאֵה מַה כָּתוּב, וַיַּחַץ אֶת הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ וְאֶת הַצֹּאן וְאֶת הַבָּקָר וְהַגְּמַלִּים לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת. לָמָּה לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת? מִשּׁוּם שֶׁאָמַר, אִם יָבוֹא עֵשָׂו אֶל הַמַּחֲנֶה הָאַחַת וְהִכָּהוּ וְהָיָה הַמַּחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Vayishlach
# 57
José sozinho deu ao rei Davi 37 anos de sua vida, enquanto Abraão e Jacó juntos deram 33 anos. O Zohar explica que José era justo e aspecto de Yessod que canaliza a luz de todas as sefirot acima dele para Malchut.
Gênesis 1:17
“E Deus os pôs na expansão dos céus para iluminar a terra,”
“A expansão dos céus” é o aspecto de Yessod e “a terra” é Malchut. Yessod ilumina Malchut e, por essa razão, José deu mais do que Abraão e Jacó à vida de Davi, que é o aspecto de Malchut.
# 58
Jacó orou a Deus para salvá-lo de Esaú. Ele não pediu proteção por conta de seus méritos. Ele guardou seus méritos para ser usado mais tarde por seus filhos e não por si mesmo contra Esaú. Deus respondeu suas orações e o protegeu.
# 59
Gênesis 32: 8,9
“Então Jacó temeu muito e angustiou-se; e repartiu o povo que com ele estava, e as ovelhas, e as vacas, e os camelos, em dois bandos.”
“Porque dizia: Se Esaú vier a um bando e o ferir, o outro bando escapará.”
O Zohar pergunta por que Jacob dividiu o acampamento em dois e com a certeza de que o segundo campo seria salvo. Pode ser que Esaú possa atacar os dois campos.
A resposta está no seguinte estudo do ZD
Lição:Lição;
Jacó não dependeu de seus méritos para ser salvo e fez todo o possível em ações neste mundo antes de orar a Deus para salvá-lo de seu irmão, Esaú.
Muitas pessoas cometem erros orando e pedindo recompensas porque “merecem”. Eles podem até terem feito algumas boas ações, dando tsedacá ou ajudado uma pessoa idosa a atravessar uma rua movimentada, mas seus méritos podem cobrir iniqüidades passadas.
Mesmo que um “caminhão” de méritos por recompensas possa ajudar, a maioria nem sempre vale a pena e resulta em uma terrível perda de méritos.
Os méritos que acumulamos são de luz pura que pode ser transformada em qualquer coisa quando realmente precisamos dela para proteger nossa saúde, sustento ou até mesmo nos salvar de perda de vida.
Devemos orar como servos de coração aberto a Deus nosso mestre. Devemos pedir presentes do tesouro de presentes gratuitos que Deus tem e pode ser dado a qualquer um de nós. Este tesouro é chamado “חינם מתנות אוצר “, “tesouro de brindes gratuitos”. Está sempre crescendo pelas ações positivas incondicionais feitas pelas pessoas em todo o mundo.
Na oração que precede a leitura de Tehillim (Salmos), pedimos para receber do tesouro de presentes gratuitos. Pedimos o mesmo durante os dez dias de arrependimento de Rosh Hashaná e Yom Kipur.
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