Zohar Diário # 2917 – Vayechi – Saindo do Egito

Daily Zohar 2917

Holy Zohar text. Daily Zohar -2917

Tradução para Hebraico:

75. כָּעֵת בָּנִים, שֶׁקָּרָה לָהֶם [תִּהְיוּ הוֹלְכִים גְּדוֹלִים] שֶׁהֻגְלוּ לְחוּץ לָאָרֶץ וְנִשְׁכְּחוּ, וְהִתְרַבּוּ, וְיֹאמַר יַעֲקֹב הָעֶלְיוֹן לַתַּחְתּוֹן: בָּנִים שֶׁלְּךָ שֶׁהֵם בְּחוּץ לָאָרֶץ שֶׁנּוֹלְדוּ בַּגָּלוּת בְּכָל אֶרֶץ וְאֶרֶץ, עַד שֶׁאֲנִי אֶכָּנֵס לְמִצְרַיִם וְאֶעֱשֶׂה בָהֶם דִּין עַל חֲטָאֵיהֶם, אֵינִי מַעֲלֶה אֶת בָּנֶיךָ שֶׁנִּבְרְאוּ בַּגָּלוּת בְּחוּץ לָאָרֶץ בְּאֶרֶץ רְחוֹקָה, וְאַף עַל גַּב שֶׁהֵם רַבִּים וְנִשְׁכְּחוּ הֵם שֶׁלִּי, כְּשֶׁרָאִיתִי גָּלוּת זוֹ שֶׁלָּהֶם וְרִפֵּאתִי אֶת כְּאֵבֵיכֶם וְשָׁמַעְתִּי אֶת קוֹלָם. רְאוּבֵן – (בראשית כט) כִּי רָאָה ה’ אֶת עָנְיִי. שִׁמְעוֹן – כִּי שָׁמַע ה’ כִּי שְׂנוּאָה אָנֹכִי. וְחָשַׁבְתָּ בְּלִבְּךָ כְּאִלּוּ יִהְיוּ לְפָנַי הֵם, וּמִשֶּׁנָּשׁוּב מִמִּצְרַיִם מִלַּעֲשׂוֹת דִּין, נַעֲלֶה אוֹתָם מֵאֶרֶץ גָּלוּתָם.
76. רַבִּי אַבָּא אָמַר, מִכָּאן (ישעיה סו) וְהֵבִיאוּ אֶת כָּל אֲחֵיכֶם מִכָּל הַגּוֹיִם מִנְחָה לַה’. רוֹצֶה לוֹמַר, כְּשֶׁיִּהְיֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּדִין בְּמִצְרַיִם, בְּאוֹתוֹ זְמַן יָבִיאוּ כָּל הָעַמִּים מִנְחָה כְּשֶׁיִּשְׁמְעוּ שְׁמוּעָה שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הַיְנוּ (שם ב) וְנָהֲרוּ אֵלָיו כָּל הַגּוֹיִם.

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Vayechi

# 75
Gênesis 48: 5

“Agora, pois, os teus dois filhos, que te nasceram na terra do Egito, antes que eu viesse a ti no Egito, são meus: Efraim e Manassés serão meus, como Rúben e Simeão;”

Menashe e Efraim nasceram de José no exílio do Egito. Agora José os levou ao pai, Jacó, para receber bênçãos. Jacó sabia que todos os seus filhos passariam por um processo difícil no exílio até que voltassem para a terra prometida. Ele “adotou” Menashe e Ephraim como seus próprios filhos, Reuben e Shimon. Jacó os desconectou do aspecto de nascer no exílio. Além disso, as bênçãos e ações dele conectaram Efraim e Menashe aos seus tios para formar as doze tribos.

# 76
O rabbi Aba da uma visão maior das palavras e bênçãos de Jacó. O trabalho árduo no Egito representa todo o processo de exílio que os israelitas passarão até a redenção final e alcançando a “Terra Prometida”. Naquele tempo, o mundo inteiro reconhecerá o Santo Bendito Seja Ele e trará oferendas ao Templo Sagrado em Jerusalém.

Isaías 66:20

“E trarão a todos os vossos irmãos, dentre todas as nações, por oferta a YHVH, sobre cavalos, e em carros, e em liteiras, e sobre mulas, e sobre dromedários, trarão ao meu santo monte, a Jerusalém, diz YHVH; como quando os filhos de Israel trazem as suas ofertas em vasos limpos à casa de YHVH.

Isaías 2:2

“E acontecerá nos últimos dias que se firmará o monte da casa de YHVH no cume dos montes, e se elevará por cima dos outeiros; e concorrerão a ele todas as nações”.

Lição:Lição;
Jacob não incluiu Joseph como uma das 12 tribos. Jacó não enterrou Raquel, sua esposa, na Caverna da Macpelah, como fizeram Abraão e Isaque por suas esposas. Rachel foi enterrada ao lado da estrada, aparentemente como se ela fosse menor do que as outras.

Jacó, como a carruagem da coluna central, conhecia todo o sistema e o papel de cada um de seus filhos no futuro. Ele sabia que Joseph controlaria a sefira de Yessod e o portal de luz de Zeir Anpin para o mundo. Jacó fez roupas especiais para a proteção de Joseph quando ele era jovem (Gênesis 37: 3) para que ele pudesse cumprir sua missão e estabelecer a conexão com Malchut. Rachel não foi levada para a Caverna da Machpelah porque ela é nossa protetora durante o exílio e precisava ser “de fora”, acessível a todos. Ela seria a primeira a receber o Mashiach a caminho de Jerusalém.

Nós ainda estamos no Egito, mas temos um “pastor” que é o Zohar, nos preparando para o “Êxodo” que é a Redenção Final. Então nós veremos o trovão e o relâmpago e ouviremos a trombeta (Êxodo 20:18) quando a grande luz da Imortalidade aparecer em Malchut Então nós seremos como sonhadores (Salmos 126: 1), acordando com canto e alegria e o resto do mundo seguirá.

Somos abençoados por ter este dom de estudo, preparando e expandindo nosso recipiente para aquele momento glorioso de revelação e levantando para a imortalidade. A alegria e as recompensas serão de acordo com o tamanho de cada vaso e sua pureza.

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