Tradução para Hebraico:
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Zohar
# 190
O corpo se espalha em duas pernas que são Netzach e Hod. Entre elas unem dois rins e os dois testículos do homem que são os aspectos internos de Netzach e Hod. Os resíduos líquidos dos rins vão para as forças do outro lado. Dos testículos sai o sêmen que é as sementes para as almas, e todas as forças do corpo são reunidas nos dois testículos e esses exércitos vão para os três mundos inferiores de B:riah, Yetzirah e Asiya.
Eles ficam na abertura de Yessod e eles são Netzach e Hod e são chamados de anfitriões. A sefira de Tiferet que representa o corpo tem o nome de YHVH e por isso Netzach e Hod são chamadas de YHVH dos Exércitos.
Este é o processo de formação dos vasos para a luz de Chaya que vem da luz circundante de dentro de Zeir Anpin de Atzilut.
# 191
O Yessod do homem, que é o “pênis” no corpo físico, é a terminação do corpo. É o nível que traz prazeres para Malchut. O Yessod do homem mantém o desejo do homem, Zeir Anpin, para a mulher, Malchut. Este Yessod de Zeir Anpin entra em Malchut no lugar que é chamado de ‘ציון’ ‘Sion’. Este lugar para Malchut é como um útero para uma mulher. Por isso, o Yessod é chamado de ‘YHVH dos Exércitos’.
Este processo é o segredo de Yessod dos vasos para a Luz de Chaya de Zeir Anpin.
# 192
Salmos 132: 13
“כִּי בָחַר יְהוָה בְּצִיּוֹן אִוָּהּ לְמוֹשָׁב לוֹ.”
“Pois YHVH escolheu a Sião; Ele a desejou para a Sua morada:”
A ‘construção’ das Luzes e vasos de Zeir Anpin, tornou-o adequado e digno de dar à luz as almas.
Depois que Malchut se separou das costas de Zeir Anpin e se uniu cara a cara com o Rei na véspera do Shabat, o corpo ficou completo. Então o Santo Bendito seja Ele, senta-se em seu trono e o nome se torna completo, um Nome Santo, abençoado seja seu Nome para todo o sempre.
O Rabi Shimon diz que ele não revelou esses segredos até este dia, que é o dia em que ele escolheu deixar o mundo. Ele trouxe esses estudos para adornar o Santo Nome no mundo vindouro.
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