Tradução para Hebraico:
95. וְכֵיוָן שֶׁנִּתְקֶנֶת בְּקוֹל זֶה, רַחֲמִים יוֹצְאִים מִלְמַעְלָה וְשׁוֹרִים עָלֶיהָ, וְנִכְלֶלֶת בְּרַחֲמִים מִלְּמַטָּה וּמִלְמַעְלָה. וְאָז מִתְעַרְבֵּב הַצַּד הָאַחֵר, (מִסְתַּכֵּל וְרוֹאֶה בְהֶאָרַת הַפָּנִים) וְנֶחֱלָשׁ כֹּחוֹ וְלֹא יָכוֹל לְקַטְרֵג. וְהָאֶבֶן הַטּוֹבָה הַזּוֹ קַיֶּמֶת בְּהֶאָרַת הַפָּנִים מִכָּל הַצְּדָדִים – בְּהֶאָרָה שֶׁל לְמַטָּה וּבְהֶאָרָה שֶׁל לְמַעְלָה.
96. מָתַי עוֹמֶדֶת בְּהֶאָרָה שֶׁל לְמַעְלָה? הֱיֵה אוֹמֵר בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. וּבְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְאִירָה הָאֶבֶן הַטּוֹבָה הַהִיא בְּאוֹר שֶׁל לְמַעְלָה מִתּוֹךְ הָאוֹר שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, (וּמִתְעַרְבֵּב הַמְקַטְרֵג הַהוּא), וְאָז מְתַקְּנִים יִשְׂרָאֵל לְמַטָּה שָׂעִיר אֶחָד, וְשׁוֹלְחִים לַמִּדְבָּר הַזֶּה הֶחָזָק שֶׁהוּא שׁוֹלֵט עָלָיו.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Tetzaveh
# 94
Salmos 100: 2
“עִבְדוּ אֶת יְהוָה בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה.”
“Servi a YHVH com alegria, e apresentai-vos a ele com cântico.”
A felicidade que nós expressamos em Malchut atrai outra felicidade divina de cima porque tudo o que expressamos no mundo abaixo atrai a Luz correspondente de cima.
Por esse motivo, Israel desperta o som do Shofar que inclui os elementos Fogo, Água e Ar (espírito). Eles formam a coluna central usando os três para se tornarem um. O som sobe na coluna central e atinge a pedra preciosa para reduzir o aspecto de Esquerda e o julgamento, conforme foi explicado anteriormente. O som recebe as cores do Branco (Direita), Vermelho (Esquerda) e Verde (Centro). Então, a Luz adequada desce de cima.
# 95
Quando Malchut obtém a correção do som de baixo, Misericórdia vem de cima e se apóia em Malchut que agora tem a misericórdia de cima e a misericórdia de baixo. O outro lado fica confuso e não pode processar. A pedra preciosa que é Malchut tem então o brilho das luzes recebidas de cima e de baixo.
# 96
Em Yom Kippur, a pedra preciosa que é Malchut recebe a Luz celestial de Binah. Então Israel envia o bode expiatório para o deserto onde o outro lado tem domínio.
Lição:
O bode expiatório foi escolhido pelo sumo sacerdote e enviado para o deserto com uma pessoa que apresenta algumas deformidades físicas. Isso indica que essa pessoa veio a este mundo em tal estado por causa de ações negativas de vidas passadas.
Enquanto o outro lado aprecia o “presente” do sacerdote e se esquece de acusar o povo, o Santo Bendito seja Ele, abençoa Israel e perdoa seus pecados.
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