Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Postado por Zion Nefesh | 14 de março de 2022 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Tzav
Continuação do ZD anterior.
#139
Antes que uma pessoa morra, ela faz confissões, e quando a sua alma deixa o corpo, ela medita para completar a unificação de Malchut com Zeir Anpin. É feito com o Shema Israel que é um aspecto de Zeir Anpin, e o “Baruch Shem”, que é a unificação de Malchut. A alma é trazida ao Santo Bendito seja Ele, como um sacrifício ao Santo Nome, YHVH. A confissão ajuda a limpar a alma antes dela ser oferecida e aceita, pois a letra ה H representa Malchut com o aspecto de queimar o sacrifício. Com arrependimento, o הH é unido com as partes superiores do nome יהו YHV e com o nome אהיה AHYH. Ambos os nomes têm o valor numérico de 42, e quando o ה H se une a יהו YHV para completar o nome, há uma unificação suprema entre Chokmah, YHVH e Binah אהיה AHYH.
Antes da unificação, Malchut era chamado אדני ADNY, um nome que tem as letras דינא DYNA que significa julgamento. Ela nos diz que Malchut tem o julgamento e a unificação superna não está completa neste estado.
#140
Quando a alma sai do corpo, a meditação é ter a unificação do coração, לב, com o nome de Zeir Anpin que é יוד-הא-ואו-הא. Nesse momento, a alma também aceita a dor e a morte com arrependimentos pelos pecados passados.
#141
Com o nível de alma de Nefesh, ele aceita o abate e queima como o sacrifício no altar. Se sua correção requer os quatro tipos de mortes; apedrejamento, queima, morte por espada e asfixia, ele os aceita em seu nível de alma de Nefesh com o nome אדני ADNY. Com seu nível de Neshama, ele faz confissões. Ele retorna com Teshuva ao nome אהיה AHYH que é Binah e possui dois nomes YHVH, um de Chokmah e outro de Zeir Anpin porque Binah recebe de Chokmah e dá a Zeir Anpin.
Lição:
Os céus acolhem a alma quando ela vem como sacrifício, significando que o corpo devolve a alma às suas raízes. Os diferentes tipos de morte fazem a limpeza final em Malchut antes que a alma deixe o corpo, então mesmo em nosso último suspiro, aceitamos o julgamento e o tipo de morte que experimentamos.
Se uma pessoa tem o mérito de conhecer e sentir seus últimos momentos neste mundo, ela segue a meditação recomendada pelo Zohar acima que garante a entrada no Jardim do Éden. Um processo curto ou longo na Gehennam ainda é necessário para purificar os pecados cometidos com o corpo neste mundo.
A Luz da Torá nos dá o mérito de estarmos prontos para a morte. Mesmo a dor que passamos antes de passar é uma benção, o que significa um processo de limpeza mais fácil e curto acima.
Jacó pediu a Hashem para avisá-lo antes que sua alma fosse levada para que ele pudesse abençoar a seus filhos.
Como nós não sabemos a hora da partida de nossa alma deste mundo, nos preparamos todos os dias com confissão e correção de nossos pecados como se deixássemos o mundo a qualquer momento. É por isso que confessamos antes de dormir, e é essencial limpar a alma nessa hora.
O dia seguinte será melhor quando nós removêrmos o peso de nossas iniqüidades antes da noite de sono. Procure o recitar o Shema da hora de dormir em seu livro de orações ou no site.