Daily Zohar 4461
Tradução para Hebraico:
169. אֶלָּא, לְמֶלֶךְ שֶׁהוּא שָׁלֵם מֵהַכֹּל, דַּעְתּוֹ שְׁלֵמָה מֵהַכֹּל, מַה דֶּרֶךְ אוֹתוֹ הַמֶּלֶךְ? פָּנָיו מְאִירוֹת תָּמִיד כַּשֶּׁמֶשׁ, מִשּׁוּם שֶׁהוּא שָׁלֵם. וּכְשֶׁדָּן, הוּא דָּן לְטוֹב וְדָן לְרַע, וְעַל זֶה צָרִיךְ לְהִשָּׁמֵר מִמֶּנּוּ. מִי שֶׁהוּא טִפֵּשׁ, רוֹאֶה אֶת פְּנֵי הַמֶּלֶךְ מְאִירוֹת וּמְחַיְּכוֹת וְלֹא נִשְׁמָר מִמֶּנּוּ. וּמִי שֶׁהוּא חָכָם, אַף עַל גַּב שֶׁהוּא רוֹאֶה שֶׁפְּנֵי הַמֶּלֶךְ מְאִירִים, אָמַר: הַמֶּלֶךְ וַדַּאי הוּא שָׁלֵם, שָׁלֵם מֵהַכֹּל, שָׁלֵם בְּדַעְתּוֹ, אֲנִי רוֹאֶה שֶׁבְּאוֹתוֹ הָאוֹר יוֹשֵׁב בְּדִין וְנִתְכַּסֶּה, אַף עַל גַּב שֶׁלֹּא נִרְאֶה, שֶׁאִם לֹא כָּךְ, לֹא יִהְיֶה מֶלֶךְ שָׁלֵם, וְלָכֵן צָרִיךְ לְהִשָּׁמֵר.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Postado por Zion Nefesh | 22 de janeiro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
[Holy Zohar text. Daily Zohar -4461]
[Texto Descrição gerada automaticamente com confiança média]
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Zohar Beshalach
Continuação do ZD anterior.
#168
O Santo Nome está inscrito, gravado em setenta e duas letras. Isto significa que os três conjuntos de setenta e duas letras de cada uma das três linhas se combinam e se entrelaçam, formando setenta e duas palavras, cada uma composta por três letras das três linhas. Estas são adornadas com os patriarcas, nomeadamente Chessed, Gevurah e Tiferet, que são a Carruagem Sagrada superior.
Surge a pergunta: Por que o terceiro conjunto de letras não é escrito de duas maneiras, algumas em ordem direta e outras ao contrário, para alinhar tanto o lado direito quanto o esquerdo, sendo que a linha do meio sustenta a iluminação de ambos os lados? Nós aprendemos que “Tu estabeleceste a equidade” (Salmos 99:4), o que significa que o Santo, Abençoado seja Ele, cria a retidão e sustenta ambos os lados. Está escrito: ‘E a barra do meio (הַבְּרִיחַ הַתִּיכוֹן) no meio das tábuas’ (Êxodo 26:28) que se refere ao Santo Abençoado seja Ele, a linha do meio que sustenta ambos os lados. Assim, deveria ter sido escrito metade na ordem reta, como a linha da direita, e metade ao contrário, como a linha da esquerda. O Rabi Yitzchak disse: “A barra do meio” é Jacó, e é tudo um, pois Jacó também representa a linha do meio.
#169
Isto pode ser comparado a um rei que é completo em todos os aspectos e cuja sabedoria é perfeita. A natureza de tal rei é que seu rosto sempre brilha como o sol devido à sua plenitude. Quando ele julga, ele julga tanto para o bem quanto para o mal. Portanto, é preciso ser cauteloso perto dele. Ao ver o rosto brilhante e sorridente do rei, o tolo não se protege. Mas uma pessoa sábia, mesmo vendo o rosto do rei se iluminar, diz: ‘Certamente o rei é completo em todos os aspectos; o seu entendimento é perfeito. Vejo que dentro deste brilho está o julgamento, oculto, embora não aparente. Se não fosse assim, o rei não estaria completo.’ Portanto, é preciso ser cauteloso.