Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Terumah
Continuação do ZD anterior.
#194
“יְחַוֶּה דֵּעוֹת” “declara conhecimento” — “יְחַוֶּה” significa “יְחַיֶּה” (ele dará vida), que ele dará vida à descendência a partir das luzes que recebeu destes céus.
E se você disser que “יְחַוֶּה” não significa “יְחַיֶּה”, venha e veja: “וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁם אִשְׁתּוֹ חַוָּה כִּי הִוא הָיְתָה אֵם כָּל־חָי” “E o homem chamou o nome de sua esposa Chava, porque ela era a mãe de todos os viventes” (Gênesis 3:20). Eis que Chava e Chaya (חיה) se resumem a uma única questão: o י (Yod) é removido de Chaya, e um ו (Vav) entra em seu lugar — o que é como deveria ser, pois o ו certamente representa a vida, já que o ו alude a Zeir Anpin, que é a Árvore da Vida. E, portanto, Chava e Chaya — Chava é essencial, pois o י de Chaya recebe a vida do ו de Chava. E, portanto, ela é chamada Chava, não Chaya.
Até mesmo aqui, “יְחַוֶּה” significa “יְחַיֶּה” (dá vida).
Observações:
O Zohar interpreta “יְחַוֶּה דֵּעוֹת” (Salmos 19:3) como Malchut (a carruagem inferior das “noites”), dando vida (“יְחַיֶּה”) à descendência a partir das luzes recebidas de Zeir Anpin (“céus”/“dias”). Isso é paralelo ao nome Chava (Eva): a mudança de Chaya (חיה, com י) para Chava (חוה, com ו) mostra que o feminino (Malchut/Chava) recebe a verdadeira vida do ו de Zeir Anpin (a Árvore da Vida), tornando-a a mãe essencial que dá à luz e sustenta toda a vida. No Shabat, Malchut, portanto, vivifica a prole espiritual através da luz divina que recebe do alto.
#195
“דַּעַת” que está no versículo “לַיְלָה לְלַיְלָה יְחַוֶּה דָּעַת” — é o segredo dos céus, ou seja, Zeir Anpin. Assim como os céus têm seis extremidades (ו קצוות Vav-Ketzavot), também aqui ele concede noite a noite — seis extremidades nesta prole que a noite dá vida, que são como as seis direções/extremidades de Zeir Anpin. E, portanto, “dia a dia” está incluído no nível superno אמר, que é Aba e Ima, como acima. E “noite a noite” está incluído no nível supremo no segredo do masculino que a ilumina, que são os céus e Da’at — ou seja, Zeir Anpin.
Observações:
O Zohar identifica “דַּעַת” nos Salmos 19:3 como o segredo de Zeir Anpin (“céus”), que possui seis extremidades (as seis sefirot inferiores de Chessed a Yessod). No Shabat, Zeir Anpin concede essas seis direções (“noite a noite”) à prole de Malchut — os frutos espirituais que ela vivifica — espelhando sua própria estrutura Vav-Ketzavot. “Dia a dia” abrange Aba e Ima (o supremo אמר), enquanto “noite a noite” extrai de Zeir Anpin (o aspecto masculino iluminador, céus/Da’at) para Malchut, permitindo que ela receba e manifeste a estrutura divina completa abaixo.