Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Terumah
Continuação do ZD anterior.
#211
E isto é: “מִזְמוֹר שִׁירוּ לַיהוָה שִׁיר חָדָשׁ” “Um salmo: Canta a YHVH um novo cântico” (Salmos 96:1). Este elogio já explicamos (em Chayei Sarah, #29). Mas, embora já tenhamos comentado sobre isso, o despertar dos amigos que despertaram a respeito disso é belíssimo: eles disseram que essas eram as vacas que carregavam a Arca, que despertaram com esse louvor, como está escrito: “וַתִּישַׁרְנָה הַפָּרוֹת בַּדֶּרֶךְ” “E as vacas cantavam pelo caminho” (1 Samuel 6:12) — qual era a canção que elas cantavam? É “מִזְמוֹר שִׁירוּ לַיהוָה שִׁיר חָדָשׁ כִּי נִפְלָאוֹת עָשָׂה” “Um salmo: Cantai a YHVH um novo cântico, porque Ele fez maravilhas” (Salmos 96:1).
Este segredo é como aquele acima: na hora em que os Chayot (criaturas vivas sagradas) carregam o Trono – que é Malchut – para elevá-lo até Zeir Anpin, eles recitam este louvor.
Observações:
O Zohar conecta o Salmo 96 (“Cantai ao Senhor um cântico novo”) ao louvor místico recitado quando Malchut (o Trono/Arca) ascende e se une a Zeir Anpin no Shabat. Isso espelha o episódio bíblico das vacas carregando a Arca (1 Samuel 6), que “cantavam” em linha reta — simbolizando as Chayot HaKodesh (criaturas vivas sagradas) carregando Malchut para os reinos celestiais. O “cântico novo” significa a revelação e união renovadas e elevadas alcançadas no Shabat, onde Malchut é erguido e aperfeiçoado por meio dessa ascensão e louvor divinos.
#212
E se você disser: Por que está escrito aqui “Novo” “חדש” — como está escrito “שִׁיר חָדָשׁ” “um cântico novo” — quando eis que eles sempre recitam esse louvor?
E ele responde: Na verdade, certamente é novo. Pois não é chamada de “nova”, exceto na renovação da lua — que é Malchut — quando ela se ilumina a partir do sol, que é Zeir Anpin. Então ela é nova, e isso é “שִׁיר חָדָשׁ” “uma nova canção”. Pois toda vez que Malchut ascende para se unir a Zeir Anpin, ela é considerada renovada. No segredo de que toda vez ela retorna a ser virgem.
“הוֹשִׁיעָה לּוֹ יְמִינוֹ וּזְרוֹעַ קָדְשׁוֹ” “Sua mão direita e Seu braço santo operaram a salvação para Ele” (Salmos 98:1) – este é o despertar da direita e da esquerda, que são Chessed e Gevurah, para recebê-la.
Observações:
O Zohar explica “שִׁיר חָדָשׁ” (“uma nova canção”, Salmos 96:1) como se referindo à renovação de Malchut (“a lua”) cada vez que ela ascende e se une com Zeir Anpin (“o sol”) no Shabat. Essa união a torna “nova” e “semelhante a uma virgem” — perpetuamente pura em seu estado retificado, livre de apegos anteriores à impureza. O despertar de Chessed (à direita) e Gevurah (à esquerda) se estende para recebê-la e abraçá-la plenamente, possibilitando a união divina completa e a manifestação desse “novo cântico” de louvor.
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