Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#248
Aprendemos: Do lado de Ima (Binah) surgem a klipot — buscando julgamentos, leis e estatutos — e elas se agarram ao lado de Gevurah, isto é, à linha esquerda que é din (julgamento), e dominam sobre os rachamim (misericórdia). Como está escrito: “הַנּוֹעָדִים עַל יְהוָה” “que conspiram juntos contra YHVH” (Salmos 2:2) — contra YHVH literalmente. Isto é, contra Binah, que está acima de Zeir Anpin, que é chamado YHVH. E então os mundos são considerados incompletos; eles não são completos, e a disputa desperta em todos eles.
Observações:
As forças impuras (klipot) emergem do lado de Ima/Binah e se ligam à linha esquerda de Gevurah (din/julgamento). Essas forças subjugam a misericórdia e criam divisão e deficiência em todos os mundos. O versículo “que conspiram juntos contra YHVH” é interpretado como essas klipot estão conspirando contra Binah (a Mãe Suprema), que está acima de Zeir Anpin (chamado YHVH). Quando isso ocorre, a estrutura das sefirot se desequilibra, os mundos carecem de completude e surgem conflitos em todos os níveis. Esta passagem explica como o domínio do julgamento não retificado (à esquerda) leva à desarmonia cósmica e por que a oração e o mérito do tzaddik são cruciais para restaurar o equilíbrio e proteger a criação.
#249
E quando os filhos do mundo melhoram as suas ações aqui embaixo, os dinim (julgamentos) são suavizados e desaparecem, e rachamim (misericórdia) é despertada e reina sobre o mal que foi despertado pelo din severo. E quando rachamim é despertada, alegria e consolo são encontrados, porque eles governam sobre esse mal. Isto é o que está escrito:“וַיִּנָּחֶם יְהוָה עַל הָרָעָה” “E YHVH se arrependeu do mal” (Êxodo 32:14). “וַיִּנָּחֶם” — porque o severo julgamento é subjugado e Rachamim governa.
Observações:
Há uma conexão direta entre o comportamento humano e o equilíbrio das forças divinas. Quando as pessoas corrigem as suas ações, os julgamentos severos são suavizados e retirados, permitindo que Rachamim (misericórdia) desperte e prevaleça sobre o mal que havia sido despertado pelo julgamento severo. Essa mudança traz alegria e consolo aos mundos, pois a misericórdia agora governa. O versículo “וַיִּנָּחֶם יְהוָה עַל הָרָעָה” (“E o Senhor se arrependeu do mal”) é entendido como o fim da discórdia severa e o triunfo da misericórdia. O ensinamento ressalta que o aprimoramento humano aqui na Terra tem o poder de suavizar os julgamentos celestiais e restaurar a harmonia e a bênção.
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