Tradução para Hebraico:
91. וּמִתּוֹךְ שֶׁנִּכְלְלוּ יָמִין וּשְׂמֹאל בְּסוֹד שֶׁל שֵׁם אֶחָד בְּדֶרֶךְ כְּלָל, צָרִיךְ אַחַר כָּךְ לְהוֹצִיא אוֹתָם בְּדֶרֶךְ פְּרָט, אֲבָל לֹא בְּדֶרֶךְ יִחוּד, שֶׁהֲרֵי הַיִּחוּד הוּא בַּפְּסוּקִים הָרִאשׁוֹנִים, לִהְיוֹת ה’ אֶחָד, בִּתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ. וּשְׁמוֹ אֶחָד, בִּתְפִלִּין שֶׁל זְרוֹעַ. וְנִהְיָה הַכֹּל אֶחָד. כֵּיוָן שֶׁהַיִּחוּד הִסְתַּדֵּר הַכֹּל בִּכְלָל מֵרֹאשׁ הַנְּקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, צָרִיךְ אַחַר כָּךְ לְהִתְעַטֵּר מֵהָרֹאשׁ שֶׁל הָאוֹר הָרִאשׁוֹן, שֶׁהוּא רֹאשׁ הַכֹּל. (ע”כ רעיא מהימנא).
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos.
Zohar Vaetchanan
# 90
Rabi Shimon nos diz que entre os quatro tipos de unificação relacionados ao Shema Israel, a cabeça e o braço Tefilin criam uma unificação superna que está acima de tudo o resto.
# 91
A unificação de “Shema” e “Baruch Shem” é a unificação da direita e da esquerda de Da’at (ver # 87) com os três nomes do Shema (יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, יְהוָה, YHVH, ELOHENU, YHVH).
A unificação é revelada na palavra “אחד” “Um”, que é a última palavra da primeira linha. Esta unificação tem o aspecto do “todo” e depois disso, a oração Shema continua com o aspecto de “detalhes” que são os quatro parágrafos que vêm de três lugares na Torá.
A unificação do Tefilin liga a cabeça à Luz do Keter que é a cabeça de tudo.
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Lição: