Tradução para Hebraico:
27. וְאַחָר הָרַעַשׁ אֵשׁ לֹא בָּאֵשׁ ה’, שֶׁהֲרֵי שֵׁם אֱלֹהִים שׁוֹלֵט בּוֹ מִצַּד הַחֹשֶׁךְ. וְאַחַר הָאֵשׁ קוֹל דְּמָמָה דַקָּה. כָּאן נִמְצָא שֵׁם יהו”ה. אַרְבָּעָה פְּרָקִים כָּאן, שֶׁהֵם פִּרְקֵי הַגּוּף וְאֵיבָרִים יְדוּעִים שֶׁל אוֹתָם אַרְבָּעָה, וְהֵם שְׁנֵים עָשָׂר, וְכָאן שֵׁם חָקוּק שֶׁל שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אוֹתִיּוֹת שֶׁנִּמְסַר לְאֵלִיָּהוּ בַּמְּעָרָה.
28. וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר. מִכָּאן הִיא הָרֵאשִׁית לִמְצֹא גְנָזִים אֵיךְ נִבְרָא הָעוֹלָם בִּפְרָט. שֶׁעַד כָּאן הָיָה בִּכְלָל, וְאַחַר כָּךְ חָזַר לִהְיוֹת כְּלָל, לִהְיוֹת כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל.
29. עַד כָּאן הָיָה הַכֹּל תָּלוּי בָּאֲוִיר מִסּוֹד אֵין סוֹף. כֵּיוָן שֶׁהִתְפַּשֵּׁט הַכֹּחַ בַּהֵיכָל הָעֶלְיוֹן הַסּוֹד שֶׁל אֱלֹהִים, כָּתוּב בּוֹ אֲמִירָה, וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים. שֶׁהֲרֵי לְמַעְלָה לֹא כָתוּב בּוֹ אֲמִירָה בִּפְרָט, וְאַף עַל גַּב שֶׁבְּרֵאשִׁית הוּא מַאֲמָר, אֲבָל לֹא כָתוּב בּוֹ וַיֹּאמֶר.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Beresheet
# 26
1 Reis 19:11
“Então Ele lhe disse: Sai, e fique neste monte perante YHVH. E eis que passava YHVH, como também um grande e forte vento que rasgava os montes e despedaçava as pedras diante de YHVH; porém YHVH não estava no vento; e depois do vento um terremoto; também YHVH não estava no terremoto”.
O ‘vento forte’ sai de Tohu, onde temos o nome שדי. Por isso, o versículo diz “mas YHVH não estava no vento”.
“Mas YHVH não estava no terremoto” – o nome YHVH não está na força que sacode a terra porque tem o nome ‘אותצב’ (“Hostes”, “Exércitos”).
# 27
O corpo humano tem três partes principais; a cabeça que é Chokmah, Binah e Da’at. A segunda parte é o torso acima do umbigo para as sefirot de Chessed, Gevurah e Tiferet. A terceira parte é abaixo do umbigo para Netzach, Hod e Yessod.
Chokmah e Binah estão à direita e à esquerda, Da’at é o centro. Chessed e Gevurah estão à direita e à esquerda e Tiferet esta no centro. Netzach e Hod estão à direita e à esquerda e Yessod esta no centro.
Cada uma das três sefirot no centro, Da’at, Tiferet e Yessod, tem o aspecto de masculino e feminino. Y י do nome da direita, H ה do nome da esquerda e VH וה do centro.
As três partes, Cabeça, Corpo e Pernas, com as quatro letras do nome em cada parte, somam doze que representam o santo nome de doze letras. Esse nome foi dado a Elias, o profeta, na caverna. (O Zohar não especifica o nome das 12 letras).
# 28
Gênesis 1: 3
“Então Deus disse:” Haja luz “e houve luz”.
Esta é a primeira palavra dita por Deus no processo da Criação e vem após a criação do céu e da terra. A Torá começa com “No princípio, Deus criou o céu e a terra” sem detalhar o processo de como eles foram criados. Então começa com os 10 ditos de Deus (ELHYM) que criou tudo no mundo material. A Torá não nos revela o começo real.
# 29
A luz do Infinito se espalha no palácio celestial, que é o segredo do nome אֱלֹהִים, ELHYM. Dá ao nome o poder da voz /”falar”, é necessário para o processo de criação. A ‘expressão’ da voz criou ordem no mundo que estava em um estado de ‘sem forma e vazio’.
Lição:
Lição:
O segredo de “No começo”, “בראשית” é aprendido no estudo da Árvore da Vida que acabamos de começar.
Não perca! Cada lição é construída e segue a anterior.