Tradução para Hebraico:
86. בֹּא רְאֵה מַה גָּרַם אוֹתוֹ הַדִּבּוּר שֶׁל אֵלִיָּהוּ, שֶׁכָּתוּב וְהִשְׁאַרְתִּי בְיִשְׂרָאֵל שִׁבְעַת אֲלָפִים כָּל הַבִּרְכַּיִם אֲשֶׁר לֹא כָרְעוּ לַבַּעַל וְכָל הַפֶּה אֲשֶׁר לֹא נָשַׁק לוֹ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, מִכָּאן וָהָלְאָה, שֶׁאֵין הָעוֹלָם לִסְבֹּל אוֹתְךָ עִם בָּנַי [אָדָם]. וְאֶת אֱלִישָׁע בֶּן שָׁפָט מֵאָבֵל מְחוֹלָה תִּמְשַׁח לְנָבִיא תַּחְתֶּיךָ, יִהְיֶה נָבִיא אַחֵר אֵצֶל בָּנַי [אָדָם], וְאַתָּה תִּסְתַּלֵּק לִמְקוֹמְךָ.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Vayigash
# 85
1 Reis 19:10
Ele disse: “Fui muito zeloso por YHVH, o Deus dos Exércitos; porque os filhos de Israel abandonaram a tua aliança, derrubaram os seus altares e mataram os seus profetas à espada. E só eu fiquei; e eles buscam minha vida, para tirá-la. ”
Elias queixou-se a Deus dos filhos de Israel que deixaram o caminho da aliança (ברית) e mataram os profetas de Deus.
Deus repreendeu Elias, dizendo-lhe que, como uma pessoa imortal, suas críticas são um julgamento que o mundo não pode suportar. Por causa disso Deus disse a Elias que estivesse presente em todo lugar onde quer que os filhos de Israel realizassem a circuncisão, que é o sinal da Aliança.
# 86
O Zohar nos diz que imediatamente após as críticas de Elias aos israelitas, Deus decretou um julgamento severo.
1 Reis 19:18
“No entanto, deixarei sete mil em Israel, de todos os joelhos que não se curvaram a Baal e toda boca que não o beijou.”
Deus também disse a Elias que, a partir deste momento, o mundo não pode ouvir suas palavras de julgamento. Deus disse a ele para ungir Eliseu para substituí-lo como profeta, porque ele agora precisa deixar este mundo.
Lição:
O aspecto bíblico de ‘ciumento’ é manter a ‘limpeza/pureza’ dos santos neste mundo. Como nós já sabemos Mikveh מקוה = 151 = קנא ciumento. Pinchas ‘limpa’ o ‘Yessod’ da corrupção que os midianitas trouxeram a este nível com os atos sexuais com os israelitas. Elias limpou os profetas de Ba’al do outro lado.
Nos dois eventos, a Torá usou as palavras קנאתי קנא
Elias, que é Pinchas, era imortal e isso lhe dava poder acima da natureza. As suas palavras poderiam causar julgamentos não mitigados e por esse motivo, Deus deu a ele o dever de acolher todos os israelitas quando eles passam pela circuncisão.
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Durante a cerimônia da circuncisão, nós dedicamos e anunciamos um assento para Elias, que vem participar do processo de levar uma criança a aliança de Abraão.
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Um novo profeta precisava substituir Elias, porque depois de expressar críticas aos israelitas, ele não poderia levar as palavras de Deus ao povo.
A crítica é uma forma de julgamento que não faz bem à pessoa que emite o julgamento. Em Levítico 19:15, temos o preceito de “Em justiça, você julgará seu próximo”. Os Sábios nos dizem que devemos “julgar todo homem pelo lado do mérito/favor”. Esse preceito nos dá mérito neste mundo e no mundo vindouro. É assim porque, seguindo o caminho positivo, removemos a negatividade ou julgamento que vimos.
Foi pedido a um rabi que elogiasse um ladrão que nunca veio à sinagoga. Ele não podia mentir ou dizer à pessoa ‘ocupação’. Ele disse que o falecido nunca falava mal na sinagoga e era especialista em abrir portas. Deus vê cada ação que fazemos e será corrigida mais cedo ou mais tarde. Não devemos ser a causa da justiça que pode acelerar a execução do julgamento.
Essa história é um tanto engraçada, mas ao mesmo tempo aprendemos com isso, como podemos transformar o negativo em positivo sem mentir.
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