Tradução para Hebraico:
164. שָׁם וְסָפְרָה לָּהּ שִׁבְעַת יָמִים, כָּאן שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת. לָמָּה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת? כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהִטָּהֵר בַּמַּיִם שֶׁל אוֹתוֹ נָהָר שֶׁשּׁוֹפֵעַ וְיוֹצֵא, וְנִקְרָא מַיִם חַיִּים. וְאוֹתוֹ הַנָּהָר, שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת יָצְאוּ מִמֶּנּוּ. וְעַל כֵּן שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת וַדַּאי, כְּדֵי לִזְכּוֹת בּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאִשָּׁה טָהֳרָתָהּ בַּלַּיְלָה לְשַׁמֵּשׁ עִם בַּעְלָהּ.
165. כָּךְ כָּתוּב, וּבְרֶדֶת הַטַּל עַל הַמַּחֲנֶה לָיְלָה. עַל הַמַּחֲנֶה כָּתוּב, וְלֹא כָתוּב וּבְרֶדֶת הַטַּל לָיְלָה, אֶלָּא עַל הַמַּחֲנֶה, מִשּׁוּם שֶׁיּוֹרֵד מֵאוֹתָהּ נְקֻדָּה עַל אוֹתָם הַיָּמִים שֶׁנִּקְרְאוּ מַחֲנֶה, וּמִתְחַבֶּרֶת עִם הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ. וּמָתַי יוֹרֵד הַטַּל הַזֶּה? כְּשֶׁקָּרְבוּ יִשְׂרָאֵל לְהַר סִינַי, אָז יָרַד אוֹתוֹ הַטַּל בִּשְׁלֵמוּת, וְנִטְהֲרוּ וּפָסְקָה זֻהַמְתָּם מֵהֶם, וְהִתְחַבְּרוּ עִם הַמֶּלֶךְ וְעִם כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל וְקִבְּלוּ תוֹרָה, וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ. וּבְאוֹתוֹ זְמַן, וַדַּאי כָּל הַנְּחָלִים הֹלְכִים אֶל הַיָּם, לְהִטָּהֵר וְלִרְחֹץ, וְהַכֹּל נִקְשְׁרוּ (הִתְקַדְּשׁוּ) וְהִתְחַבְּרוּ עִם הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Zohar Emor
Continuação do ZD anterior.
#163
A contagem do Ômer por sete semanas e a contagem de sete dias puros para a mulher tem o propósito de purificação com a água sagrada suprema que é a Luz de Binah. Este processo é feito para se conectar ao rei, Zeir Anpin, e receber a Torá.
#164
Após seu período de impureza (Nida), uma mulher conta por sete dias. A contagem do Ômer requer sete Shabats. Ele pergunta, por que nós precisamos contar sete Shabats aqui. E a resposta é que é necessário merecer a purificação nas águas do rio que é Binah. A Luz de Binah é chamada de água viva, e as sete sefirot que saem de Binah são chamadas de Shabats. Cada uma delas tem as suas próprias sete Sefirot individuais, e juntas elas são 49 no segredo dos 49 portões de Binah. Por essa razão, a contagem do Ômer é fixada em sete semanas completas de Pessach a Shavuot para merecer a conexão com a Torá. É um processo semelhante ao de uma mulher que se une ao marido após sete dias puros.
#165
Números 11:9
“וּבְרֶדֶת הַטַּל עַל הַמַּחֲנֶה לָיְלָה יֵרֵד הַמָּן עָלָיו.”
“E quando o orvalho caiu sobre o acampamento durante a noite, o maná caiu sobre ele.”
Está escrito: “e o orvalho caiu sobre o acampamento à noite”. Não está escrito “e o orvalho caiu à noite”, mas “caiu sobre o acampamento”. Porque o orvalho representa a abundância que desce de um ponto, que é Chokmah, nos 49 dias em Binah, que são chamados de ‘campo’. Junto com eles, Binah se conecta com o Rei Sagrado, que é Zeir Anpin. O orvalho com o maná desceu quando Israel se aproximou do Monte Sinai em Shavuot. O orvalho desceu com perfeição e purificou Israel. As impurezas causadas pela Serpente e o pecado da Árvore do Conhecimento cessaram.
Eles se conectaram ao Rei e à Congregação de Israel e receberam a Torá. Naquela tempo, os rios são a abundância de Luz das Sefirot de Zeir Anpin fluem para Malchut, que é chamado de ‘Mar’. Todos estão unidos e unidos na coluna central, que é o aspecto de Shavuot.
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