Zohar Diário # 4243 – Emor – A busca por bênçãos.


Daily Zohar 4243

Holy Zohar text. Daily Zohar -4243

Tradução para Hebraico:

217. בַּיּוֹם שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה יוֹצֵא יִצְחָק לְבַדּוֹ, וְקוֹרֵא לְעֵשָׂו, לְהַטְעִים אוֹתוֹ תַּבְשִׁילִים שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, כָּל אֶחָד כְּפִי דַרְכּוֹ, שֶׁהֲרֵי בְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה (בראשית כז) וַתִּכְהֶיןָ עֵינָיו מֵרְאֹת, שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ מִי שֶׁהֶחְשִׁיךְ אֶת פְּנֵי הַבְּרִיּוֹת, וְנִפְרַד, וְשׁוֹכֵב עַל מִטַּת הַדִּין, וְקוֹרֵא לְעֵשָׂו וְאוֹמֵר, וְצוּדָה לִּי צָיִדה וַעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים, וְהָבִיאָה לִּי.
218. וְרִבְקָה אָמְרָה אֶל יַעֲקֹב בְּנָהּ, אֲהוּב נַפְשָׁהּ, הַבֵּן הָאָהוּב שֶׁנִּמְסַר לָהּ מִיּוֹם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וּמְצַוָּה אוֹתוֹ שֶׁהוּא יִתְעוֹרֵר בְּאוֹתָם מַטְעַמִּים שֶׁלּוֹ. וְיַעֲקֹב מִתְעוֹרֵר מִלְּמַטָּה, מְלֻבָּשׁ בִּתְפִלּוֹת וּבְבַקָּשׁוֹת, וְהַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב בְּאוֹתוֹ שׁוֹפָר שֶׁעוֹלֶה, וּמִתְעוֹרֵר יַעֲקֹב אֵלָיו, וְנִקְרָב עִמּוֹ, וַיַּגֶּשׁ לוֹ וַיֹּאכַל, וְנִכְלָלִים זֶה עִם זֶה. כֵּיוָן שֶׁנִּכְלָל עִמּוֹ, וַיָּבֵא לוֹ יַיִן, זֶה יַיִן הַמְשֻׁמָּר, הַיַּיִן שֶׁהוּא שִׂמְחַת הַלֵּב, הַסּוֹד שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא. אָז – וַיָּרַח אֶת רֵיחַ בְּגָדָיו, הַתְּפִלּוֹת שֶׁעוֹלוֹת וְהַבַּקָּשׁוֹת. וַיְבָרֲכֵהוּ, נָח הָרֹגֶז וְשָׂמֵחַ הַלֵּב, וְהַכֹּל הוּא רַחֲמִים.

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Postado por Zion Nefesh | 7 de maio de 2023 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Emor
Continuação do ZD anterior.
#217
No dia de Rosh Hashaná, Yitzchak sai sozinho, ou seja, rege a linha da Esquerda, sem a Direita e sem a unificação da linha do meio que é feita com Abraão e Jacó. Yitzchak chama Esaú, que é o aspecto da Sitra Achra, para trazer-lhe os saborosos pratos do mundo inteiro de acordo com seus costumes. Ou seja, reivindicar justiça pelas ações de todas as pessoas do mundo. Porque naquela época, “וַתִּכְהֶיןָ עֵינָיו מֵרְאֹת” “e seus olhos estavam tão escuros que ele não podia ver.” Os olhos de Yitzchak ficaram turvos porque dele saiu aquele que escurece a face do povo, isto é, o promotor que é atraído da Esquerda sem a Direita, e se separa da direita e da linha média, e jaz no trono do julgamento , e chama Esau, que representa a Sitra Achra e o promotor, e disse, Cace e faça para mim delicias das ações dos homens maus e traga-me.
Gênesis 27:4
“וַעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים כַּאֲשֶׁר אָהַבְתִּי וְהָבִיאָה לִּי וְאֹכֵלָה בַּעֲבוּר תְּבָרֶכְךָ נַפְשִׁי בְּטֶרֶם אָמוּת.”
“E faze-me comida saborosa, como eu gosto, e traze-mo para que eu coma; para que minha alma te abençoe antes que eu morra.”
#218
E Rebekah, que é Malchut, disse a Jacó, o filho amado de sua alma, seu filho amado que lhe foi dado desde o dia da Criação, e ordenou-lhe que despertasse suas qualidades distintivas. Jacó acordou de baixo e se vestiu de orações e súplicas.
A voz de Jacob é o som do shofar que ele levanta. O Jacó superior, que é a linha do meio, acordou para Isaque e aproximou-se dele, ou seja, uniu-o a Abraão, que é a Direita.
“וַיַּגֶּשׁ לוֹ וַיֹּאכַל וַיָּבֵא לוֹ יַיִן וַיֵּשְׁתְּ” “Então ele o trouxe para perto dele, e ele comeu, e ele trouxe-lhe vinho, e ele bebeu” (Gênesis 27:25), o que significa que eles foram incluídos um no outro, e o Mochin que é o segredo de comer, iluminado. Uma vez que a linha do meio foi incluída com ele, o vinho que lhe foi trazido, que é o vinho preservado, representa a iluminação de Chokmah que ilumina de baixo para cima através da linha do meio. O vinho é a alegria do coração, que é o segredo do mundo vindouro, ou seja, a iluminação de Chokmah que continua a partir de Binah. Então ele cheirou suas roupas, que eram as orações e súplicas que surgiam. E ele o abençoou, significando que a ira do julgamento descansou e o coração se alegrou, e tudo é misericórdia.

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