Daily Zohar 4312
Tradução para Hebraico:
296. וְאִם תֹּאמַר, לָמָּה לַשְּׁתִיקָה קָרְאוּ עֲמִידָה? אֶלָּא בַּדִּבּוּר יֵשׁ שִׁבְעָה אֵיבָרִים שֶׁמִּתְנַעְנְעִים יַחַד אִתּוֹ: לֵב, רֵאָה, קָנֶה, לָשׁוֹן, שִׁנַּיִם, שְׂפָתַיִם, בָּשָׂר. וּבַשְּׁתִיקָה עוֹמְדִים בְּעָמְדָם לְלֹא נִעְנוּעַ, וְעַל זֶה קוֹרְאִים לַשְּׁתִיקָה עֲמִידָה.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Postado por Zion Nefesh | 26 de julho de 2023 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Shelach Lechá
Continuação do ZD anterior.
#295
Depois do Shabat, as almas adicionais que desceram e estudaram novas revelações da Torá voltam para compartilhar seus estudos. O Santo Rei pede às almas novas revelações da Torá para compartilhar com a corte celestial e os anjos. Se a alma tem algo novo para compartilhar, então as Criaturas Sagradas crescem em suas asas e se vestem em suas asas. E quando o Rei Sagrado lhes pergunta sobre as revelações da Torá, e eles não respondem, ficando em silêncio, então as Criaturas Sagradas também ficam quietas como está escrito;
Ezequiel 1:24
“בְּעׇמְדָ֖ם תְּרַפֶּ֥ינָה כַנְפֵיהֶֽן,”
“Quando eles pararam, baixaram as asas.”
Jó 32:16
“וְהוֹחַלְתִּי כִּי לֹא יְדַבֵּרוּ כִּי עָמְדוּ לֹא עָנוּ עוֹד.”
“E eu esperei porque eles não falaram porque eles pararam e não responderam mais.”
#296
Suponha que você pergunte por que ele chama o silêncio, parado. Ele explica que, na fala, sete órgãos se movem com ela. Ao falar, o coração, o pulmão, a traquéia, a língua, os dentes, os lábios e a carne vibram. Em silêncio, eles ficam parados em sua posição sem se mover; assim, ele chama o silêncio parado.
Lição:
Os nossos estudos no Shabat estão em um nível espiritual mais elevado por causa da Luz de Binah que nós experimentamos durante o Shabat e porque recebemos níveis de alma adicionais quando nós fazemos as conexões e estudos espirituais adequados.
Por isso, mesmo com a falta de compreensão profunda, as novas revelações da Torá são relativas ao nosso progresso; mesmo que aprendamos com ensinamentos antigos e conhecidos, eles são novos para nós, e a alma adicional pode retornar acima e compartilhar com a corte superior e os anjos.
O Talmud compartilha conosco esta história.
https://www.sefaria.org/Chagigah.3a.15?lang=bi&with=all&lang2=en
תָּנוּ רַבָּנַן: מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה וְרַבִּי אֶלְעָזָר [בֶּן] חִסְמָא שֶׁהָלְכוּ לְהַקְבִּיל פְּנֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בִּפְקִיעִין. אָמַר לָהֶם: מָה חִידּוּשׁ הָיָה בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ הַיּוֹם? אָמְרוּ לוֹ: תַּלְמִידֶיךָ אָנוּ וּמֵימֶיךָ אָנוּ שׁוֹתִין. אָמַר לָהֶם: אַף עַל פִּי כֵן, אִי אֶפְשָׁר לְבֵית הַמִּדְרָשׁ בְּלֹא חִידּוּשׁ.
§ Os Sábios ensinaram: Houve um incidente envolvendo o Rabi Yoḥanan ben Beroka e o Rabi Elazar ben Ḥisma quando eles cumprimentaram o Rabi Yehoshua em Peki’in. O Rabi Yehoshua perguntou a eles: Qual nova ideia foi ensinada hoje na sala de estudos? Eles disseram a ele: Somos seus alunos e bebemos da sua água, ou seja, todo o nosso conhecimento da Torá vem de você e, portanto, como podemos lhe dizer algo que você ainda não aprendeu? Ele disse a eles: Mesmo assim, não pode haver uma sala de estudos sem uma novidade.
É para o nosso grande benefício estudar no Shabat tanto quanto pudermos.