Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#337
Mas na Torá há setenta faces (também lados, aspectos internos) em uma única língua, que é a Língua Sagrada. E este é Yesod, que inclui as sete sefirot de Zeir Anpin, cada uma incluída em dez, e elas são setenta. O Yod de Yesod é uma halachá, que é a pequena Chochmá — isto é, Malchut — na qual existem setenta línguas, de acordo com a contagem do segredo proveniente de Yesod. E Yesod é a Língua Sagrada, o segredo da carruagem com setenta tronos. Sobre eles aprendemos: Quem responde Amém, “יְהֵא שְׁמֵיהּ רַבָּא מְבָרַךְ” “Que Seu grande Nome seja abençoado”, com toda a sua força, tem seu decreto de setenta anos rasgado.
Uma língua, que é Yesod, são setenta línguas, na pequena medida da pequena Chochmá, que é o pequeno Yod. O Yod de Yesod faz alusão a isso, e a guematria de Yesod (80 = 70 + 10) é o segredo das setenta línguas que brilham sobre o Yod. Juntas, elas formam as letras de Yesod.
O Bet (בית, 2) — isto é, Moisés e Aarão, que estão sobre o Sinédrio, como acima — são dois lábios, isto é, Netzach e Hod. E isso é do aspecto das sefirot. E do aspecto dos mochin, neles estão Da’at e Tevunah — Moisés é o segredo de Da’at, e Aarão é o segredo de Tevunah. Por meio deles, o Sinédrio se completa em setenta e dois, isto é, correspondendo ao Nome de 72 (ע”ב, Ayin-Bet).
Observações:
O Zohar ensina que, enquanto as nações possuem setenta línguas de separação, a Torá contém setenta faces dentro de uma única Língua Sagrada. Essa única língua é Yesod, que engloba as seis sefirot de Zeir Anpin (cada uma com dez subníveis = 70). O pequeno Yod dentro de Yesod representa Malchut, a pequena Chochmá que contém as setenta faces.
Moisés e Aarão, correspondendo a Netzach e Hod (os dois lábios), e a Da’at e Tevunah, completam o Sinédrio em setenta e dois, correspondendo ao Nome de 72. Isso revela o Sinédrio como um microcosmo da estrutura divina, canalizando a Língua Sagrada unificada e suas setenta faces de interpretação da Torá. O ensinamento enfatiza que a verdadeira sabedoria da Torá unifica a multiplicidade dentro da unidade, em contraste com as línguas fragmentadas do mundo.