Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#428
Este mandamento: aquele que faz uso indevido das coisas sagradas precisa trazer o principal e um quinto. É isso que está escrito: “וְאֶת חֲמִישִׁיתוֹ יוֹסֵף עָלָיו” “e lhe acrescentará a sua quinta parte” (Levítico 5:16). O principal é o segredo do Vav do Nome YHVH, isto é, Zeir Anpin. Seu quinto é o Heh, isto é, Malchut, pois há cinco aspectos — Keter-Chochmah-Binah-Tiferet-Malchut — em Zeir Anpin, e Malchut é o seu quinto. E este é o chifre do Jubileu, isto é, o chifre que é Zeir Anpin, que recebe do Jubileu, que é Binah. E este é o segredo do chifre que estava na testa daquele boi que Adão, o primeiro homem, ofereceu (Shabat 28b), pois esse chifre alude a Zeir Anpin, por meio do qual o sacrifício aproxima Malchut de Zeir Anpin. E isto, ou seja, aproximar o quinto do principal, é a essência de todos os sacrifícios.
Pois este é o segredo: o principal, que é Zeir Anpin, permanece para ele para o Mundo Vindouro, que é Binah; isto é, ele recebe de Binah, e seus frutos estão neste mundo, que é Malchut, que recebe de Zeir Anpin. E isto é ה ה, Heh-Heh, isto é, o primeiro ה Heh do Nome YHVH, que é Binah, e o último ה Heh do Nome YHVH, que é Malchut; e o Vav, que é Zeir Anpin, permanece entre eles e recebe do primeiro Heh, que é o segredo do principal que permanece para ele para o Mundo Vindouro, e derrama para o último Heh, que é o segredo dos frutos neste mundo. (Até aqui o Ra’aya Meheimna).
Observações:
O principal (קרן, keren) corresponde a Zeir Anpin (o Vav), e o quinto acrescentado corresponde a Malchut (o Heh final). Aproximar o quinto do principal une Malchut a Zeir Anpin, que é o propósito interior de todo sacrifício. Zeir Anpin recebe de Binah (o Mundo Vindouro) e canaliza a frutificação para Malchut (este mundo).
#429
Venha e veja: um bode para sacrifício — por quê? Pois o Rabi Shimon disse: Um bode — seu nome o caracteriza, para aprender com seu nome, que pertence ao lado do mal e a uma espécie má. Pois “עז” “ez” (bode) aponta para julgamentos fortes e severos. E, sendo assim, por que o oferecem como sacrifício? E ele responde: Antes, assim disse o Rabi Shimon: Eles precisam oferecer este, pois, se um espírito de impureza passou sobre ele ou ele lidou com isso, seu sacrifício é este bode, isto é, da mesma maneira que ele pecou.
Observações:
O bode (עז, ez) está associado ao julgamento severo e ao Outro Lado pelo próprio nome. Ele é trazido como sacrifício precisamente quando uma pessoa foi tocada pela impureza, para que a oferta corresponda à natureza do pecado e realize sua reparação.