Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Beresheet-B
Continuação do ZD anterior.
#9
E isto é o que está escrito: E em todo salão e salão do Jardim do Éden inferior há formas como acima, isto é, como Binah, e há formas como abaixo, isto é, como Malchut. E, portanto, embora a neshama ainda não esteja purificada do aspecto do corpo, ela pode entrar ali, porque há ali da forma de Malchut, que se relaciona com o corpo. E também a própria neshama, que é o aspecto de Binah, pode entrar ali, porque há ali também da forma de Binah, como foi explicado.
E isto é o que está escrito: E ali, no Jardim do Éden inferior, a neshama se veste com vestimentas semelhantes à sua vestimenta neste mundo, que é o corpo, e ela se deleita ali durante todo o tempo de que necessita para se deleitar com as luzes, para ser completamente purificada da impureza do corpo. Até que chegue o momento em que a neshama possa subir ao lugar superior, conforme necessita. Isto é, até que toda impressão do aspecto do corpo com o qual ela estava vestida neste mundo cesse dela. E então ela pode subir ao seu lugar no Jardim do Éden superior, conforme necessita. Pois toda neshama é de Binah, e ela precisa subir à sua raiz, que é o Jardim do Éden superior, como acima. E por meio daquela vestimenta com a qual a neshama estava vestida, ela vê formas superiores de Binah, para contemplar a honra de seu Mestre. Isto é, aquela vestimenta que é como a vestimenta deste mundo, como acima, também está incluída de formas superiores, de Binah. E, portanto, a neshama pode alcançar por meio dela as luzes superiores de Binah e contemplar a honra de seu Mestre.
Observações:
Cada salão do Jardim do Éden inferior tem tanto a forma de Binah quanto a forma de Malchut, para que a neshama possa entrar mesmo antes de estar completamente purificada do corpo. Ali ela veste uma vestimenta como a deste mundo, deleita-se com as luzes até que a impressão do corpo desapareça, e por meio dessa mesma vestimenta ela já vê as formas superiores de Binah.
#10
Neste salão, luzes superiores podem ser vistas, e as almas dos convertidos que se converteram permanecem ali. E as almas dos convertidos entram ali para contemplar a honra superior (כבוד עליון), e ali são vestidas com uma vestimenta de luz que brilha e não brilha. Pois, por meio das luzes que estão neste salão, os justos olham e fazem fluir para as almas dos convertidos que se encontram ali, para que as almas possam entrar e receber da honra superior, depois de serem vestidas com uma vestimenta de luz que brilha e não brilha. Isto é, nesta luz há duas ações como uma só: ela brilha sobre aqueles que são dignos dela, e não brilha—isto é, ela escurece—para aqueles que não são dignos dela. Esta vestimenta lhes traz a alegria que mereceram, e eles são dignos dela. E este salão é cercado por pedra preciosa e ouro. As luzes da direita são chamadas pedras preciosas, e as luzes da esquerda são chamadas ouro, como está escrito, “מִצָּפוֹן זָהָב יֶאֱתֶה” “Do norte vem o ouro” (Jó 37:22).
Observações:
As almas dos convertidos permanecem neste primeiro salão e recebem dos justos uma vestimenta de luz que brilha para aqueles que são dignos e escurece para aqueles que não são. O salão é cercado pelas luzes da direita, chamadas pedras preciosas, e pelas luzes da esquerda, chamadas ouro.