Tradução para Hebraico:
70. מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּדַרְגַּת אוֹתוֹ הַצַּד הָאַחֵר, שֶׁשָּׁם הוּא מָקוֹם שֶׁנִּקְרָא חוֹבָ”ה, מִשּׁוּם שֶׁכָּל מַעֲשֵׂי אוֹתוֹ הַמָּקוֹם שֶׁל נָחָשׁ אֵשֶׁת זְנוּנִים אֵינוֹ אֶלָּא לְהַפֵּךְ בְּחֶטְאוֹ שֶׁל הָאָדָם, וּלְהַלְשִׁין עֶבֶד לַאֲדוֹנוֹ.
71. אוֹתָם שֶׁל הֵיכַל הַזְּכוּת נִקְרָאִים מַיִם מְתוּקִים, מַיִם צְלוּלִים. אוֹתָם שֶׁל הֵיכַל הַחוֹבָה נִקְרָאִים מַיִם מְרִירִים, (במדבר ה) מֵי הַמָּרִים הַמְאָרֲרִים. בְּאוֹתוֹ הֵיכַל הַזְּכוּת לֹא עוֹמְדִים שְׁלֹשֶׁת אֵלֶּה: בָּנִים, חַיִּים וּמְזוֹנוֹת. וְלֹא בְּאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁל חוֹבָה, וְלֹא בְּמַיִם מְתוּקִים וּצְלוּלִים, וְלֹא בְּמַיִם מְרִירִים מְאֹרָרִים.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Shemot
# 69
Daniel 4:14
“Essa questão é pelo decreto dos sentinelas, e a sentença pela palavra dos santos;”
No livro do Rav Yeva Sava, está escrito que todos os julgamentos, decretos e perguntas estão em um palácio no céu. Neste palácio, um sinédrio com 72 juízes investiga todos os casos de julgamento do mundo. Este palácio é chamado de ‘Palácio do Mérito’ porque, quando eles discutem um caso específico, eles analisam primeiro os méritos que a pessoa tem.
# 70
No nível do outro lado, o palácio é chamado de “culpa”, porque é controlado pela serpente, “esposa de prostituição”. Eles apresentam as ações de uma pessoa como negativas e elas dizem a ao seu mestre para infligir o julgamento máximo.
# 71
O Palácio do Mérito tem o aspecto de “Água Doce, Água Limpa”. O Palácio da Culpa tem o aspecto de ‘Águas Amargas (amaldiçoadas)’ (Números 5:18).
Julgamentos relacionados a “וּמְזוֹנוֹת חַיִּים,בָּנִים”, “Ter filhos, vida e sustento” não são encontrados nos dois palácios de Águas Doces ou Águas Amargas.
# 72
Os israelitas plantam sementes de Tzedaka acima de todas as águas, o que significa que eles elevam as ‘águas femininas’ (Mayim Nukvin) a Binah, que é chamada ‘acima de todas as águas’.
A luz para ter filhos, vida longa, qualidade de vida e sustento depende do Santo “מזלא”, “Mazala”, que é a Luz que vem da “barba” de Arich Anpin, que é a fonte de onde Binah saiu.
Lição;
A luz que vem de Binah é como a água que flui através de Zeir Anpin e se ajunta em Yessod como um poço (Zohar Hasulam Vaera # 130). Nós recebemos nosso alimento de Yessod de acordo com as nossas correções e méritos pessoais.
Binah está “acima da água” e Arich Anpin está acima de Binah e a fonte de “מזלא” “Mazala”. O significado literal é ‘sorte’ e a raiz ‘נזל’ que está relacionada a ‘fluxo’. A luz de Mazala é uma luz pura da cabeça de Keter e que está acima das leis da natureza. A “barba” é um símbolo que representa os canais de luzes que caem da cabeça de Keter.
O Rabi Shimon e alguns outros grandes Tzadikim, podiam atingir esse nível. Eles tinham a capacidade de mudar a natureza e transformar qualquer coisa em qualquer coisa neste mundo.
Podemos semear sementes das águas femininas e ir acima das águas o mais alto que nós pudermos. Ao reduzir ou remover a influência do ego e o desejo para si proprio em nossas ações, expandimos o nosso vaso e somos capazes de atrair dos mais altos níveis para o ‘poço’ de Yessod.
Estudos adicionais recomendados:
Daily Zohar # 3133 – Vaetchanan – It’s your ‘well’ of blessings
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