Tradução para Hebraico:
204. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, בֹּא וּרְאֵה, שְׁנֵי עֶבֶד מֵאוֹתָם הַשְּׁלֹשָׁה הֵם שֶׁכּוֹלְלִים כָּל אֵלֶּה, שֶׁהֲרֵי הַשְּׁלִישִׁי עוֹמֵד לַחְתֹּם בּוֹ חוֹתַם לְמַעְלָה לָשִׂים בּוֹ יָד מִימִין הַמֶּלֶךְ וּלְהִשְׁתַּבֵּחַ בּוֹ. אֲבָל שְׁנֵי אֵלֶּה, רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי, הֵם כְּלַל הַכֹּל. וְדָוִד מְשַׁבֵּחַ עַצְמוֹ בָהֶם, שֶׁכָּתוּב (תהלים קטז) אָנָּה ה’ כִּי אֲנִי עַבְדֶּךָ אֲנִי עַבְדְּךָ וְגוֹ’, שֶׁאֵלּוּ כוֹלְלִים כָּל הַשְּׁאָר. שְׁלִישִׁי בְּךָ עוֹמֵד לִגְאֹל אוֹתִי, שֶׁכָּתוּב הוֹשַׁע עַבְדְּךָ אַתָּה אֱלֹהַי. מִי שֶׁמְּסַדֵּר אֶת זֶה, שֶׁיִּהְיֶה יָדוּעַ לוֹ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִשְׁתַּבֵּחַ בּוֹ, וְקוֹרֵא עָלָיו עַבְדִּי אָתָּה יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאָר. בָּא רַבִּי אַבָּא וּנְשָׁקוֹ.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Balak
# 203
Depois que uma pessoa fez suas orações como um servo com a devida consciência, conforme descrito acima (#202), o Santo Bendito seja Ele, o recebe, coloca a mão direita sobre ele e diz: (Isaías 49: 3)
“E ele me disse: ‘Você é meu servo, ó Israel, em quem serei glorificado’.”
As orações dessa pessoa sempre serão ouvidas e aceitas.
# 204
O Rabi Elazar explica que o terceiro ‘servo’ colocou o selo na oração e recebeu a Mão Direita do Rei. Os dois primeiros servos que são, o antes da oração e o depois da Amida, incluem todos os três.
O Rei Davi se glorificou com seus ‘servos’, dizendo duas vezes ‘eu sou seu servo’; (Salmos 116: 16)
“Ó YHVH, verdadeiramente sou teu servo; eu sou teu servo, filho de tua serva; soltaste as minhas cadeias.”
O terceiro ‘servo’ é aquele que se conecta à redenção pessoal. Salmos 86: 2
“Preserva minha vida, pois sou chassídico (piedoso); o Deus meu; Salve o seu servo que em ti confia.”
Aqueles que seguem as orações corretamente devem saber que o Santo Bendito seja Ele é glorificado por eles e os chama de “Meu servo, em quem serei glorificado”.
O Rabi Aba veio e beijou o Rabi Elazar.
Lição:
No ZD 3327, tivemos uma ‘lição de beijo’. Sugiro lêr novamente.
Aprendemos que beijar é uma conexão espiritual, positiva ou negativa. Cada toque de um ser humano ou de um objeto é considerado um ‘beijo’ e devemos ter cuidado com cada ‘beijo’ que fazemos.
O lado maligno espalhou a ‘praga’ do Coronavírus por todo o mundo e nos separou uns dos outros, chamando de ‘distanciamento social’. O “social” ficou distante. Até beijar a Torá na sinagoga no Shabat é restrito para evitar a possível transferência do vírus. O lado do mal empurra o medo, nos forçando a cobrir os nossos rostos. Nós parecemos cães com focinheiras. Isso nos lembra as palavras dos sábios sobre a geração da qual Mashiach virá; “… E o rosto da geração será como o rosto de um cachorro”.
Nós somos limitados em nossos movimentos, fala e até mesmo praticando a nossa religião.
Esta é uma situação terrível, mas, ao mesmo tempo, é um bom sinal para a vinda do Mashiach. Isso significa que estamos perto da remoção final da negatividade do mundo. O Mashiach nos libertará.
Talmud, Sanhedrin, 92a https://www.sefaria.org/Sanhedrin.97a.4?lang=bi
O Rabi Yehuda diz: Durante a geração em que o filho de Davi vier, o salão da assembléia dos Sábios será designado para prostituição, a Galiléia será destruída e Gavlan, ou seja, Bashan, será desolada e os moradores da fronteira que foge dos gentios vizinhos circulará de cidade em cidade e não receberá simpatia. A sabedoria dos eruditos diminuirá, e as pessoas que temem o pecado serão desprezadas. E o rosto da geração será como o rosto de um cachorro em sua imprudência e vergonha.
Nós podemos estudar muito com as palavras dos sábios e B”H que possamos ver o Mashiach em nosso tempo.
Não devemos entrar em previsões porque Deus tem seus planos e ninguém pode mudá-los. No entanto, podemos nos aproximar de nossos livros e estudos on-line e beijá-los com frequência com o puro desejo de estar no “lado direito de Deus”.
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