Tradução para Hebraico:
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Haazinu
continuação do ZD anterior
# 249
Portanto, está escrito naquele livro que quando um médico sábio vai até o doente, “Ele o encontrou em uma terra deserta e devastada”, ou seja, as doenças estão sobre ele, e ele é colocado na prisão do Rei que é a ‘terra deserta e devastada’.
Você pode dizer que, uma vez que o Santo Bendito seja Ele, ordenou a prisão daquela pessoa, então não há razão para ajudá-la a fazer Teshuvá. Isso não é verdade porque entendemos o contrário pelas palavras do Rei Davi;
Salmo 41: 1
“אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל דָּל בְּיוֹם רָעָה יְמַלְּטֵהוּ יְהוָה.”
“Bem-aventurado é aquele que considera os pobres; YHVH o livrará em tempo de angústia.”
Aquele que está doente é considerado pobre. Se seu amigo é um curandeiro sábio, o Santo, Bendito seja Ele, abençoa todo aquele que se esforça por sua causa.
# 250
O médico “o encontrou no deserto”, o que significa que o encontrou doente deitado em sua cama. “Um uivo no deserto” significa que as doenças atormentam os enfermos. “Ele o cercou”, o que significa que o curandeiro traz razões e explicações para o ‘doente’ para evitar as coisas que lhe causam dano. Ele deixou seu sangue para remover a parte maligna do sangue. “Ele o instruiu”, ou seja, ele procura as causas da doença e age para interromper seu crescimento e diminuí-la.
“Ele o manteve como a menina dos Seus olhos” significa que ele tem o cuidado de não cometer erros com as posições e os remédios dados aos enfermos. Se o médico cometer um único erro e o “doente” morrer, o Santo Bendito seja Ele, irá considerar o médico responsavel como se ele tivesse derramado seu sangue e matado o paciente.
Lição:
O Zohar nos ensina como abordar um “doente”, isto é, uma pessoa que se desconectou da Luz e a cura.
O primeiro passo é identificar que a pessoa está no ‘deserto’, que é o aspecto de um lugar de negatividade e / ou ‘desconectado’ da ‘Vida’.
Então, nós tentamos entender o ‘uivo’ que é a dor do ‘doente’. Então, encontramos as causas da doença / desconexão. Então, o processo de sangria remove o controle da negatividade e encontra maneiras de impedir que as causas-raízes se espalhem ainda mais.
A última etapa crítica é fornecer a ‘cura’. Se nós chegamos a esse ponto com uma pessoa necessitada, nós devemos ter cuidado com o que oferecemos a ela como ‘remédio’.
Como ‘médicos’, nós tentamos levar a pessoa ao mesmo nível de ‘saúde’ que ela está. Este é um erro que cometi no início. Um personal trainer não vai levar uma pessoa para a academia e pedir a ela para levantar os pesos pesados que puder. Ele começará com pesos e exercícios adequados ao estado físico atual de uma pessoa. Se o curador for muito longe espiritualmente, a pessoa pode quebrar sob o ‘peso’ e seu espírito pode morrer.
Existem grandes méritos em trazer uma pessoa para mais perto de Hashem, mas ao mesmo tempo, se Hashem ‘designou’ essa pessoa para nós, então nós devemos fazer o nosso melhor para não falhar. Sempre comece devagar para conhecer melhor a pessoa antes de dar a ela o Zohar completo para estudar.
Observação:
Em breve adicionarei uma seção de perguntas e respostas no site onde os membros do ZD podem fazer perguntas e receber respostas e orientação sobre qualquer questão espiritual. Talvez eu chame de “clínica de saúde espiritual”. Bem, é apenas uma ideia por enquanto.
{||}