Tradução para Hebraico:
139. וְאִם מִצַּד הַגְּבוּרָה הוּא בָּא – כָּתוּב וְאִם בִּגְבוּרוֹת שְׁמֹנִים שָׁנָה, שֶׁכֶּתֶר הַגְּבוּרָה הוּא הֲרֵי שְׁמִינִי. מִכָּאן וָהָלְאָה אֵין מָקוֹם לְהִמָּשֵׁךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָהְבָּם עָמָל וָאָוֶן. בְּמָקוֹם שֶׁלֹּא הָיָה יְסוֹד, הַבִּנְיָן לֹא עוֹמֵד.
140. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אַשְׁרֵיהֶם הַצַּדִּיקִים, כְּשֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רוֹצֶה לְהָשִׁיב אֵלָיו אֶת רוּחוֹ אֵלָיו וְלִשְׁאֹב אוֹתָהּ רוּחַ לְתוֹכוֹ. שֶׁשָּׁנִינוּ, בְּשָׁעָה שֶׁרוֹצֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהָשִׁיב אֵלָיו אֶת רוּחוֹ, אִם רוּחַ זוֹ הִיא שֶׁל צַדִּיק, מַה כָּתוּב? (קהלת יב) וְהָרוּחַ תָּשׁוּב אֶל הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר נְתָנָהּ.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Vayechi
Continuação do ZD anterior.
# 138
Rabi Yehuda diz que quando os pés de uma pessoa são capturados e seus dias se aproximam, esse dia é chamado de dia de Hashem para trazer de volta a alma (Ruach) à sua fonte. Aprendemos, naquela época, que a Santa Coroa visita o espírito do homem. Quem é ele? Está escrito;
Salmo 90:10
“יְמֵי שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה וְאִם בִּגְבוּרֹת שְׁמוֹנִים שָׁנָה וְרָהְבָּם עָמָל וָאָוֶן כִּי גָז חִישׁ וַנָּעֻפָה.”
“Os dias de nossas vidas são setenta anos; E se pela força (Gevurah) eles são oitenta anos, e o resto deles é apenas trabalho e tristeza; Pois ele logo é cortado e nós voamos para longe. ”
Os dias de nossas nossa vida são de setenta anos; e se alguns, pela sua robustez, chegam a (Gevurah) oitenta anos, a medida deles é canseira e enfado; pois passa rapidamente, e nós voamos.
A sétima coroa é a Nukva que encerra todas as sefirot.
Lição;
Os pés têm o aspecto de Malchut que é “fim” e uma sefira que não tem luz própria. Quando Rabi Yehuda se refere aos pés de uma pessoa capturada, significa que uma pessoa está prestes a morrer.
Pés e sapatos em um sonho representam Malchut.
Se alguém se vê usando sapatos novos, significa melhora em Malchut; coisas boas estão chegando, como lucros e sucesso.
Usar sapatos velhos em um sonho significa aspectos negativos de conexão com Malchut, perda e desafios.
Andar descalço em um sonho significa um momento de dor e tristeza. Interpretações corretas de sonhos estão fortemente conectadas ao resto dos elementos no sonho, então nunca devemos interpretar os sonhos das pessoas, especialmente quando pensamos que é negativo. Trago essa explicação apenas para ensinar os aspectos espirituais, não como um dicionário de interpretação de sonhos.
# 139
Oitenta anos de vida são do lado de Gevurah, Esquerda. Binah é a oitava, acima das sete sefirot de Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yessod e Malchut. Binah é a “coroa” do lado Esquerdo. Acima do oitavo, não há espaço para a continuação da vida, como diz: “É apenas é canseira e enfado.”
A alma de uma pessoa vem de Zeir Anpin, e cada uma das sete Sefirot tem as sefirot individuais para perfazer setenta. Os primeiros dez anos vão de Chessed, até o último, Malchut, onde não há fonte de luz para receber vida. Nesse nível, uma pessoa morre. Se a raiz da alma vem de Binah, então a vida é de oitenta anos.
Lição;
Setenta anos é o tempo que uma alma recebe por seu Tikun. Se uma pessoa termina o processo de correção de sua vida dentro de 70 ou 80 anos (se a alma for de Binah), então é considerado como se a pessoa tivesse uma vida completa.
Viver mais significa que a alma tem mais trabalho para se corrigir, ou permanece neste mundo para apoiar os outros e obter méritos adicionais, ou outras pessoas precisam dessa pessoa para seu próprio tikun. Por exemplo, se Ruben machuca Shimon e ele termina seu trabalho e precisa deixar o mundo, ele pode ficar mais tempo para dar a Ruben tempo para corrigir quaisquer problemas em aberto com Shimon.
Por esse motivo, queremos perdoar qualquer pessoa que nos machucar, para que não tenhamos que ficar neste mundo por muito mais tempo depois de terminarmos o nosso tikun ou voltar para um novo processo apenas para dar a um Ruben uma nova oportunidade de corrigir. Esta situação ocorre principalmente dentro da família próxima. Se um pai idoso ficar doente por muito tempo, pode ser que ele esteja esperando que facilitemos as coisas para ele, mesmo que seja difícil para nós. Nosso processo de tikun depende disso.
# 140
Quando o Santo Bendito seja Ele, quer trazer a alma de uma pessoa de volta ao seu lugar, então se a alma de uma pessoa é justa, ele atrai o Ruach da alma para ela, como está escrito;
Eclesiastes 12: 7
“וְיָשֹׁב הֶעָפָר עַל הָאָרֶץ כְּשֶׁהָיָה וְהָרוּחַ תָּשׁוּב אֶל הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר נְתָנָהּ.”
“Então o pó voltará à terra como o era, E o espírito (Ruach) voltará a Deus que o deu.”
Lição;
Os três níveis da alma, Nefesh, Ruach e Neshamah, são tratados de forma diferente após a morte. O nível da alma de Nefesh é inferior e pode ter um processo diferente após a morte do que o nível da alma de Ruach. O nível de Ruach pode ir mais alto e mais rápido do que o nível de alma de Nefesh. Apenas os grandes Tzadikim obtêm o nível adicional de Neshamah, o que significa que eles alcançaram uma correção completa da alma. Eles vão para um nível mais alto nos céus, mesmo sem um processo de limpeza pelo qual a maioria das almas precisa passar antes de entrar nos portões dos céus.
Sexta-feira seria um bom dia para fazer uma ** Doação, especialmente se você não doou na semana anterior. Doar na sexta-feira, que é um aspecto de Yessod, expande o recipiente para a Luz e honra do Shabat.
** Sua doação não precisa ser entregue no mesmo lugar todas as semanas. Você pode alternar ou dividir sua doação entre aqueles que o beneficiam espiritualmente.