Tradução para Hebraico:
125. בְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל מְיַחֲדִים אֶת הַיִּחוּד שֶׁל סוֹד שְׁמַע יִשְׂרָאֵל בְּרָצוֹן שָׁלֵם, אָז יוֹצֵא מִתּוֹךְ סֵתֶר שֶׁל הָעוֹלָם הָעֶלְיוֹן אוֹר אֶחָד, וְאוֹתוֹ אוֹר מַכֶּה לְתוֹךְ הַנִּיצוֹץ הַקָּשֶׁה וּמִתְחַלֵּק לְשִׁבְעִים אוֹרוֹת, וְאוֹתָם שִׁבְעִים אוֹרוֹת בְּשִׁבְעִים עַנְפֵי עֵץ הַחַיִּים.
126. אָז אוֹתוֹ אִילָן מַעֲלֶה רֵיחוֹת וּבְשָׂמִים, וְכָל אִילָנוֹת גַּן עֵדֶן, כֻּלָּם מַעֲלִים רֵיחוֹת וּמְשַׁבְּחִים אֶת רִבּוֹנָם, שֶׁהֲרֵי אָז מְתֻקֶּנֶת הַגְּבִירָה לְהִכָּנֵס לַחֻפָּה עִם בַּעְלָהּ. כָּל אוֹתָם אֵיבָרִים עֶלְיוֹנִים, כֻּלָּם מִתְחַבְּרִים בִּתְשׁוּקָה אַחַת וּבְרָצוֹן אֶחָד לִהְיוֹת אֶחָד בְּלִי פֵרוּד כְּלָל. וְאָז בַּעְלָהּ מִתְתַּקֵּן אֵלֶיהָ לְהַכְנִיסָהּ לַחֻפָּה בְּיִחוּד אֶחָד לְהִתְיַחֵד עִם הַגְּבִירָה.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Terumah
Continuação do ZD anterior.
#124
A Menorá estabelecida por Isaque que dedicou o nome do Santo Bendito seja Ele para que o mundo inteiro pudesse ver e iluminou a luz na vela celestial. Por isso, a nação santa deve sempre colocar a sua consciência nos aspectos da cama, mesa, cadeira e Menorá para se conectar ao mundo supremo, Zeir Anpin, que é o “Santo homem de Deus” (2 Reis 4:9). Então, todos os dias, a conclusão será definida acima e abaixo.
Lição:
O Zohar revela o segredo da mulher que hospedou o profeta Eliseu que ela descreveu como “Santo homem de Deus”. Ela preparou um quarto (vaso) com paredes (para a Shechiná), usando uma cadeira para Abraão (Chessed, Direita), uma Menorá para Isaac (Gevurah, Esquerda), uma cama para Jacó (Tiferet, Centro) e uma mesa para Rei Davi (Malchut).
Quando nos conectamos às três colunas de Zeir Anpin, nós extraímos o sustento para nós mesmos em Malchut.
Mais tarde, o filho da mulher de Shuném morreu. Ela colocou a criança no quarto do “Santo homem de Deus” e o chamou. Quando ele veio, ele ressuscitou a criança para a vida. Mais tarde, esta criança tornou-se o profeta Habacuque.
Uma conexão diária é essencial para sustentar um fluxo de força vital para nós, nossa casa e o mundo.
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#125
Quando Israel faz a unificação da oração Shema Israel com a devida consciência, uma luz sai do nível oculto do pai e da mãe supernos. Esta luz atinge o Yessod da Mãe e se divide em setenta luzes que emanam as sete sefirot inferiores do Pai e da Mãe no nível de Israel Saba e Tevuna.
As setenta luzes iluminam as sete sefirot de Zeir Anpin que cada uma delas tem dez sefirot individuais.
#126
A Luz do Pai Chokmah é chamada de “fragrância”. Quando esta luz desce para as sefirot de Zeir Anpin, a Árvore traz aromas e fragrâncias, e todas as árvores do Jardim do Éden no nível de Malchut, emanam cheiros agradáveis e louvam seu mestre, Zeir Anpin. Então Malchut está pronta para a cerimônia de casamento com seu marido, Zeir Anpin. Todas as sefirot de Zeir Anpin se unem com o desejo de se unificarem como uma. Então Zeir Anpin entra no toldo do casamento ‘חופה’ (Chupá), para ter unificação com Malchut.
Lição;
O Zohar explica que a unificação espiritual que acontece quando nós recitamos a oração do Shema é como entrar no toldo de casamento antes de prosseguir para a unificação real durante a Amida.
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