Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#449
“Que se oferecem voluntariamente (הַמִּתְנַדְּבִים) entre o povo” — estes são os Patriarcas, isto é, Chessed-Gevurah-Tiferet de Zeir Anpin, que são chamados de “voluntários”, como está escrito, “נְדִיבֵי עַמִּים נֶאֱסָפוּ עַם אֱלֹהֵי אַבְרָהָם” “Os voluntários dos povos se reúnem, o povo do Deus de Abraão” (Salmos 47:10). Isto é, os Patriarcas que são atraídos de Abraão, que é Chessed de Zeir Anpin, são chamados de voluntários dos povos (נְדִיבֵי עַמִּים). Então, “bendizei YHVH”, para extrair Dele bênçãos para baixo, e bênçãos serão encontradas em todo o mundo. Pois quando bênçãos do alto são encontradas aqui neste mundo abaixo, tudo está em alegria, tudo está em perfeição, pois nenhuma luz é completada a menos que seja atraída para este mundo. Feliz é a porção de Israel, pois o Santo, bendito seja Ele, derrama bênçãos sobre eles e ouve sua oração. E sobre eles está escrito, “פָּנָה אֶל תְּפִלַּת הָעַרְעָר וְלֹא בָזָה אֶת תְּפִלָּתָם” “Ele se voltou para a oração do desamparado e não desprezou sua oração” (Salmos 102:18).
Observações:
Os “voluntários” são as três sefirot Patriarcais (Chessed-Gevurah-Tiferet). Quando as bênçãos fluem delas para este mundo, tudo se torna completo e alegre. O Santo, bendito seja Ele, aceita as orações de Israel e os preenche de bênçãos.
Resumo dos Estudos Recentes do Zohar
Estas seções finais do Zohar Vayikra começam com a grande perda que o mundo sofre quando uma alma luminosa como a do Rabi Shimon parte, e as fontes de sabedoria são fechadas. No entanto, elas também aguardam o tempo de Mashiach, quando a terra estará cheia do conhecimento de YHVH e profundos segredos da Torá serão revelados a todos.
Um tema importante é a diferença entre os níveis da alma. Somente a nefesh realmente peca; os níveis superiores de ruach e neshama se retiram antes que o pecado ocorra. Uma pessoa de Israel que permanece apenas com um nefesh ainda tem o potencial de ascender e adquirir ruach e neshama por meio da Torá e do serviço. Aquele que, porém, se apega ao lado impuro torna-se ligado a forças severas que aparecem nos sonhos e podem conduzir a alma à errância de kaf ha-kela (כף הקלע). A oferenda do bode é trazida precisamente quando esse espírito de impureza tocou uma pessoa, e o fogo do altar — o fogo de Malchut — consome o Outro Lado e traz expiação.
Os estudos retornam repetidamente ao poder do estudo da Torá à meia-noite. Quando uma pessoa se levanta na hora em que Malchut desperta, ela se fortalece como um leão, atrai o fio de Chessed de Abraão e é renovada a cada manhã como uma nova criação. Por meio desse serviço, o justo é coroado junto com a Shechinah diante do Rei.
Os ensinamentos finais explicam a verdadeira fonte do sustento. O alimento e a bênção não vêm meramente de Zeir Anpin (“céus”), mas de algo ainda mais elevado — de Atika Kadisha. Netzach e Hod moem o maná celestial e o canalizam através de Yessod para Malchut, para que justiça e abundância fluam para o mundo. A verdadeira oração deve ascender das profundezas de Binah, atraindo os Patriarcas (Chessed-Gevurah-Tiferet) para derramar bênçãos para baixo até que toda luz seja completada neste mundo.
Feliz é a porção de Israel, que são chamados filhos do Santo, bendito seja Ele, e cujas orações Ele nunca despreza.
Concluímos assim o estudo do Zohar Vayikra.
Bendito seja Hashem para todo o sempre.
ברוך ה’ לעולם, אמן ואמן