Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Beresheet-B
Continuação do ZD anterior.
#5
Depois que Adão foi expulso do Jardim do Éden, o Santo, bendito seja Ele, preparou-os para as almas dos justos, para que se deleitassem com elas no esplendor de Sua honra superior, como lhes convém. E cada um e cada um desses palácios foi estabelecido como acima, que é Binah, e como abaixo, que é Malchut, como explicamos.
A explicação disso: Pois o nome “palácio” é principalmente atribuído a Malchut, porque, de um aspecto conhecido, as dez sefirot Keter- Chochmah- Binah- Tiferet (ז” א)- Malchut são chamadas pelos nomes: Raiz (שורש), Essência(עצמות), Corpo (גוף), Vestimenta(לבוש), e Palácio(היכל). Assim, Malchut é chamada de Palácio. No entanto, depois que Malchut ascendeu e foi incluída em Binah (como acima no início do artigo), então Binah também é considerada pelo nome Palácio, como Malchut. E isso é do aspecto dos vasos. No entanto, do aspecto da luz, o Palácio principal é considerado em Binah e não em Malchut, pois Malchut não tem nada (Luz) próprio. E o nome Palácio mostra que o nível já alcançou toda a medida de luz que ela está apta a receber nos seis mil anos.
E é isso que o Zohar diz, “Ele criou seis palácios; Elohim é o sétimo palácio.” Pois o segredo de Beresheet é o segredo de “que saiu do princípio,” que é Arich Anpin. Isto é, através da ascensão de Malchut de Arich Anpin ao lugar de Binah de Arich Anpin na cabeça, então Binah de Arich Anpin saiu da cabeça para Seu Corpo. Isto é, ela perdeu o aspecto dos três superiores e tornou-se o aspecto de seis extremidades sem cabeça. Este é o segredo de que a cabeça (ראש) foi transformada em (אשר) “que,” como está escrito em HaSulam ali (Beresheet-a #6). E sobre este estado é insinuado em Beresheet, o notarikon (abreviação, acrônimos, abreviaturas ) “ברא-שית” “Ele criou seis,” que Ele criou em Binah seis extremidades (ו” ק) sem cabeça. Portanto, o aspecto dos palácios ainda não havia saído, pois eles não saem no momento da pequenez (קטנות).
Mas depois, quando os Mochin de grandeza saíram, e as letras Aleph-Lamed-Heh de Binah retornaram à cabeça, e o Nome Elohim foi completado em Binah, como está escrito ali, então Binah tornou-se o sétimo Palácio. E estas seis extremidades que precederam a saída de Binah também receberam sua correção do sétimo Palácio, que é o aspecto dos três superiores: Neshama, Chaya, Yechida. E então as seis extremidades (ו” ק) tornaram-se seis palácios. De tal maneira que todos os sete palácios saem ao mesmo tempo, isto é, após a atração dos três superiores. Assim, os palácios desde o seu início saíram somente em Binah: os seis palácios saíram nela no segredo de “Ele criou seis,” que são as seis extremidades de Binah, “que saiu do princípio,” como acima. E o sétimo Palácio é o segredo dos três superiores de Binah. E depois disso Zeir Anpin e Nukva também receberam estes Mochin, e sete palácios saíram também em Zeir Anpin e Nukva como em Binah. E é isso que está escrito ali, “E assim eles são sete palácios abaixo.” E igualmente há sete palácios abaixo em Zeir Anpin e Nukva; isto é, eles recebem dos sete palácios de Binah. Assim, embora do aspecto dos vasos o nome principal Palácio esteja em Malchut, do aspecto da luz é o oposto: o nome principal Palácio é de Binah.
Observações:
Depois que Adão foi expulso, os palácios foram preparados para as almas dos justos. “Palácio” nos vasos aponta principalmente para Malchut; na luz aponta principalmente para Binah. Os sete palácios primeiro saem em Binah depois que os Mochin de grandeza (גדלות) retornam, e então Zeir Anpin e Nukva recebem dela os mesmos sete palácios.
#6
O primeiro Palácio é o lugar que foi corrigido abaixo para ser como acima. Isto é Yessod de Malchut, que foi estabelecido abaixo em seu lugar para ser como Binah. E os companheiros já se detiveram sobre isto: é uma das leis do Jardim do Éden que todo aspecto nele deve ser como é no segredo superior, isto é, em Binah. E o aspecto de Malchut do atributo de julgamento não será reconhecido ali de modo algum. E o olho não governa nela, pois o ponto de Malchut está oculto na interioridade e não é visto, e somente o ponto do atributo de misericórdia é visto nela — exceto pelas almas dos justos. Porque elas estão gravadas acima e abaixo, isto é, estão completas tanto de Binah quanto de Malchut, elas estão aptas a alcançar o ponto de Malchut. E não somente isso, mas através dela elas alcançam olhar para o segredo de seu Mestre e deleitar-se nos deleites superiores.
Observações:
O primeiro Palácio é Yessod de Malchut estabelecido para ser como Binah. No Jardim do Éden o ponto de julgamento está oculto, e somente a misericórdia é vista. As almas dos justos, completas tanto de Binah quanto de Malchut, podem alcançar esse ponto oculto e, através dele, olhar para o segredo de seu Mestre.