Tradução para Hebraico:
85. רַבִּי חִיָּיא וְרַבִּי חִזְקִיָּה הָיוּ יוֹשְׁבִים תַּחַת הָאִילָנוֹת שֶׁל שְׂדֵה אוֹנוֹ. נִרְדַּם רַבִּי חִיָּיא, וְרָאָה אֶת אֵלִיָּהוּ. אָמַר, מֵהוֹכָחַת הַדֶּרֶךְ שֶׁל מַר מֵאִיר הַשָּׂדֶה. אָמַר, כָּעֵת בָּאתִי לְהוֹדִיעַ שֶׁקְּרוֹבָה יְרוּשָׁלַיִם לְהֵחָרֵב, וְכָל אוֹתָן קִרְיוֹת הַחֲכָמִים, מִשּׁוּם שֶׁיְּרוּשָׁלַיִם הִיא דִין, וְעַל דִּין עוֹמֶדֶת וְעַל דִּין תֵּחָרֵב, וְהִנֵּה נִתְּנָה רְשׁוּת לְסמא”ל עָלֶיהָ וְעַל גִּבּוֹרֵי הָעוֹלָם, וּבָאתִי לְהוֹדִיעַ לַחֲכָמִים אוּלַי יַאֲרִיכוּ אֶת שְׁנוֹת יְרוּשָׁלַיִם, שֶׁהֲרֵי כָּל זְמַן שֶׁנִּמְצֵאת בָּהּ תּוֹרָה – הִיא עוֹמֶדֶת, מִשּׁוּם שֶׁהַתּוֹרָה עֵץ הַחַיִּים הָעוֹמֵד עָלֶיהָ. כָּל זְמַן שֶׁהַתּוֹרָה מִתְעוֹרֶרֶת לְמַטָּה – עֵץ הַחַיִּים לֹא זָז לְמַעְלָה. פָּסְקָה הַתּוֹרָה לְמַטָּה – עֵץ הַחַיִּים מִסְתַּלֵּק [מִמֶּנָּה] מִן הָעוֹלָם.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Vayetze
Gênesis 28:17,18
“וַיִּירָא וַיֹּאמַר מַה נּוֹרָא הַמָּקוֹם הַזֶּה אֵין זֶה כִּי אִם בֵּית אֱלֹהִים וְזֶה שַׁעַר הַשָּׁמָיִם.”
“E temeu, e disse: Quão terrível é este lugar! Este não é outro lugar senão a casa de Deus; e esta é a porta dos céus.”
“וַיַּשְׁכֵּם יַעֲקֹב בַּבֹּקֶר וַיִּקַּח אֶת הָאֶבֶן אֲשֶׁר שָׂם מְרַאֲשֹׁתָיו וַיָּשֶׂם אֹתָהּ מַצֵּבָה וַיִּצֹק שֶׁמֶן עַל רֹאשָׁהּ.”
“Jacó levantou-se de manhã cedo, pegou a pedra que pusera debaixo da cabeça, e a pôs como uma coluna (מַצֵּבָה) e derramou-lhe azeite em cima.”
# 84
O Rabi Elazar diz que o Jubileu é o aspecto de Israel Sava e Tevunah que são as sete sefirot inferiores de Binah. Mesmo que os julgamentos sejam despertados deste nível, em essência, é tudo misericórdia e alegria para todos os que vêm dele. Rabi Aba diz que a mulher é chamada de ‘casa de Deus (אלהים ELHYM)’ porque recebe os julgamentos do jubileu. O Rabi Elazar contesta o Rabi Aba e diz que a ‘casa de Deus’ está à esquerda, Gevurah de Zeir Anpin. O bom aspecto da esquerda é despertado quando há um desejo de unificação. O mal da Esquerda é despertado com julgamentos severos.
Rabi Shimon diz que a ‘Casa de Deus’ é Binah, que é a cidade do Grande Rei.
Salmos 48: 3
“יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן קִרְיַת מֶלֶךְ רָב.”
“De bela em elevação, alegria de toda terra é o monte Sião aos lados do norte, a cidade do grande Rei.”
Lição:
Abaixo das três sefirot superiores de Binah, encontramos Israel Sava e Tevunah. Embora Binah seja a fonte de todo o bem para o mundo, ela tem dois aspectos. A primeira é a ‘Mãe’ que nutre a todos nós. Quando a luz é extraída da Esquerda de Binah, ela traz julgamentos. Quando a Luz é atraída da Direita de Binah, o amor é despertado para a unificação.
# 85
O Rabi Chiyah e o Rabi Chiskiyah estavam sentados sob as árvores no campo da cidade de Ono. O Rabi Chiya cochilou e viu o profeta Elias. Ele disse ao profeta que o campo brilha por causa dele.
Êxodo 13:21
“וַיהוָה הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם בְּעַמּוּד עָנָן לַנְחֹתָם הַדֶּרֶךְ וְלַיְלָה בְּעַמּוּד אֵשׁ לְהָאִיר לָהֶם לָלֶכֶת יוֹמָם וָלָיְלָה.”
“E YHVH ia adiante deles de dia numa coluna de nuvem para mostrar o caminho, e de noite numa coluna de fogo para os iluminar, de modo a ir de dia e de noite.”
O Rabi Chiyah pretendia apontar para Elias que ele repreendeu os Israelitas dizendo
1 Reis 18:24
“וּקְרָאתֶם בְּשֵׁם אֱלֹהֵיכֶם וַאֲנִי אֶקְרָא בְשֵׁם יְהוָה וְהָיָה הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר יַעֲנֶה בָאֵשׁ הוּא הָאֱלֹהִים וַיַּעַן כָּל הָעָם וַיֹּאמְרוּ טוֹב הַדָּבָר.”
“Então invocai o nome dos vossos deuses, e eu invocarei o nome de YHVH; e há de ser que o deus que responder por meio de fogo, esse será Deus. E todo o povo respondeu, dizendo: É boa esta palavra.”
Então o povo viu o milagre de Deus e disse (1 Reis 18:39)
“וַיַּרְא כָּל הָעָם וַיִּפְּלוּ עַל פְּנֵיהֶם וַיֹּאמְרוּ יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים.”
“Quando o povo viu isto, prostraram-se todos com o rosto em terra e disseram: “YHVH, Ele é Deus! YHVH, Ele é Deus!”
Elias disse que ele veio anunciar que Jerusalém e todas as cidades dos sábios estavam para serem destruídas. Porque Jerusalém é o Nukva, o julgamento, e exige sua destruição, o anjo Sam-el recebeu permissão para executar o julgamento e agora ele, Elias, vem dizer aos sábios que eles podem tentar agir para que Jerusalém não seja destruída. Porque enquanto a Torá for lida e estudada pelas pessoas abaixo, ela ativa a Árvore da Vida para sustentar Jerusalém no nível espiritual. Se as pessoas abaixo interrompem o estudo da Torá, a Árvore da Vida que é Zeir Anpin é desconectada do mundo e os julgamentos assumem o controle.
Lição:
O Santo Bendito seja, Ele revela aos justos antes de infligir julgamento ao mundo. Ele lhes dá a oportunidade de revelar mais luz e conduzir o povo à Torá, para que o julgamento seja cancelado ou adiado para um momento posterior, dando ao povo um caminho para a correção e suavizar os julgamentos.
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