Daily Zohar 5096

Tradução para Hebraico:
210. וְאַחַר כָּךְ הִתְחַבְּרוּת וַעֲלִיַּת הַגְּבִירָה לְבַעְלָהּ, וְזוֹהִי (שם צ) תְּפִלָּה לְמֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים. הִתְחַבְּרוּת וְהִתְדַּבְּקוּת אִשָּׁה בְּבַעְלָהּ, לִפְרֹשׂ יָמִין וּשְׂמֹאל לְקַבֵּל אוֹתָהּ וְלִהְיוֹת כְּאֶחָד בְּחִבּוּר אֶחָד. (לִהְיוֹת אֶחָד בְּסוֹד אֶחָד. וְכָל אֵלּוּ שָׁמַיִם מְסַפְּרִים לָהֶם וּמְתַקְּנִים אוֹתָם. מִכָּאן וָהָלְאָה תִּשְׁבָּחוֹת אֲחֵרוֹת שֶׁל שִׂמְחָה וּתְשׁוּקָה שְׁלֵמָה. אֲבָל אֵלּוּ אוֹתָם תִּקּוּן הַשְּׁלֵמוּת הָעֶלְיוֹנָה בְּסוֹד שֶׁל הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ כָּרָאוּי וְתִשְׁבָּחוֹת אֵלּוּ, הִתְקִינוּ בְּתִקּוּן שֶׁל שַׁבָּת, שֶׁהוּא עוֹלֶה וּמִתְעַטֵּר בְּעַטְרוֹתָיו כָּרָאוּי, וְעוֹלִים בְּסוֹד הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ לִהְיוֹת אֶחָד בְּסוֹד שֶׁל כְּבוֹד אֵל שֶׁל הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים לוֹ וְזוֹהֲרִים לוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ).
Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Terumah
Continuação do ZD anterior.
#209
E depois eles devem recitar o louvor, que é o segredo da lua — que é Malchut — que se separa do Outro Lado (Sitra Achra) neste dia para iluminar a partir do sol. E isto é:
“לְדָוִד בְּשַׁנּוֹתוֹ אֶת טַעְמוֹ לִפְנֵי אֲבִימֶלֶךְ וַיְגָרְשֵׁהוּ וַיֵּלַךְ” “De Davi, quando ele mudou de comportamento diante de Abimeleque, que o expulsou, e ele partiu” (Salmos 34:1). Pois depois que ela se separou de Sitra Achra, eis que ela se uniu ao sol, que é Zeir Anpin.
E este louvor consiste na ordem de vinte e duas letras, no início dos versículos, que o sol insere letras na lua. E este louvor contém a separação da lua da Sitra Achra, e o louvor das vinte e duas letras que o sol insere na lua.
Observações:
O Zohar ensina que, após a iluminação de Zeir Anpin (“o sol”) no dia de Shabat, deve-se recitar o louvor do Salmo 34, que representa a separação completa de Malchut (“a lua”) da Sitra Achra (o lado impuro) e sua união com Zeir Anpin. As vinte e duas letras iniciais dos versículos representam as vinte e duas letras sagradas que Zeir Anpin insere em Malchut, completando sua retificação, purificação e iluminação no Shabat. Este louvor simboliza, portanto, a libertação de Malchut da impureza e sua recepção da estrutura e luz divinas vindas do alto.
#210
E depois, é a união e ascensão da Rainha com seu marido, Zeir Anpin. E isto é “תְּפִלָּה לְמֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים” “Uma oração de Moisés, o homem de Deus” (Salmos 90:1). Pois “oração” (tefillah) é Malchut, e Moisés é o segredo de Zeir Anpin. Isto indica a união e o apego da mulher ao seu marido — isto é, “tefillah a Moisés”. E estender-se para a direita e para a esquerda — que são Chessed e Gevurah — para recebê-la e estarem juntos em uma só união.
Observações:
O Zohar identifica o Salmo 90 (“Uma oração de Moisés, o homem de Deus”) como a expressão mística de Malchut (“tefilá/oração”) ascendendo e unindo-se a Zeir Anpin (“Moisés”). Essa união segue a iluminação e a separação da impureza no dia de Shabat. Chessed (à direita) e Gevurah (à esquerda) estendem-se para abraçar e receber Malchut plenamente, possibilitando a completa união e a unidade face a face entre os aspectos feminino (Rainha/Malchut) e masculino (Zeir Anpin), completando a harmonia e a revelação divinas.
