Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#286
“אִם הַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ יֶחֱטָא לְאַשְׁמַת הָעָם” “Se for o sacerdote ungido que tiver incorrido em culpa, de modo que a culpa recaia sobre o povo.”
Rabbi Abba abriu: “הַגִּידָה לִּי שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי” “Dize-me, ó tu a quem amo,” etc. (Cântico dos Cânticos 1:7). “אִם לֹא תֵדְעִי לָךְ הַיָּפָה בַּנָּשִׁים” “Se não sabes, ó a mais bela entre as mulheres,” etc. (Cântico dos Cânticos 1:8). Esses versículos os companheiros estabeleceram a respeito de Moshe, no momento em que ele estava partindo do mundo. Quando ele disse: “יִפְקֹד יְהוָה אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת לְכָל בָּשָׂר” “Que YHVH, Fonte do sopro de toda carne, designe alguém sobre a comunidade” etc. (Números 27:16) “que saia diante deles” etc. Ele disse então ao Santo, bendito seja Ele: “Dize-me, Tu a quem minha alma ama, onde apascentas” etc. — a quem Tu estás designando para apascentar Israel? E aprendemos que isso é dito a respeito do exílio.
#287
Vem e vê: Esses versículos — a Congregação de Yisrael, que é Malchut, disse-os ao Santo Rei, que é Zeir Anpin. “הַגִּידָה לִּי שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי” “Dize-me, Tu a quem minha alma ama” — “a quem minha alma ama” não significa que minha alma ama, mas sim “Tu que amas minha alma”, como está dito: “אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי רְאִיתֶם” “Vistes aquele a quem minha alma ama?” (Cântico dos Cânticos 3:3). E ao Santo Rei é dito: “Tu a quem minha alma ama, onde apascentas?”
Observações:
O Zohar interpreta os versículos do Cântico dos Cânticos (1:7–8) como o clamor de Malchut (Congregação de Yisrael) a Zeir Anpin (o Santo Rei) durante tempos de exílio e transição. Assim como Moshe, no fim de sua vida, pediu a Hashem que designasse um líder digno para Israel, Malchut pede ao seu Amado onde Ele apascenta Seu rebanho — essencialmente solicitando orientação e liderança adequadas para Israel no exílio.
A expressão “Tu a quem minha alma ama” enfatiza que, neste contexto, é Zeir Anpin quem ama Malchut, e não o contrário. Esses versículos, portanto, expressam o profundo anseio da Shekhinah por união e pelo pastoreio adequado de seus filhos durante períodos em que a conexão divina parece distante.