Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#288
No livro de Rav Hamnuna Saba, é dito: Enquanto a Congregação de Yisrael se encontra com o Santo, bendito seja Ele, por assim dizer, o Santo, bendito seja Ele, está em perfeição, e Ele pastoreia com desejo — a Si mesmo e aos outros. “A Si mesmo” — isto é, Ele Se nutre da sucção daquele leite da Ima suprema, recebendo a abundância de Binah. E dessa sucção da qual Ele suga, Ele irriga todos os outros e os nutre.
E aprendemos que o Rabi Shimon disse: Enquanto a Congregação de Yisrael se encontra com o Santo, bendito seja Ele, o Santo, bendito seja Ele, está em perfeição e alegria, e há bênçãos Nele, e elas emanam Dele para todos os outros — isto é, para todos os mundos. E enquanto a Congregação de Yisrael não se encontra com o Santo, bendito seja Ele, por assim dizer, as bênçãos são retidas Dele e de todos os outros.
#289
E o segredo da questão é: Em todo lugar onde masculino e feminino não se encontram, as bênçãos não repousam sobre ele. E por isso o Santo, bendito seja Ele, ruge e chora, como está dito: “שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל נָוֵהוּ” “Ele rugirá poderosamente sobre Sua morada” (Jeremias 25:30). E o que Ele diz? “Ai de Mim que destruí Minha casa e queimei Meu Templo” etc. (Yevamot 62b).
Observações:
O Zohar enfatiza que a união do Santo (Zeir Anpin) e da Congregação de Yisrael (Malchut) é a fonte de toda bênção e perfeição. Quando estão juntos, Zeir Anpin suga de Binah e canaliza abundância para todos os mundos, trazendo alegria e completude. Quando estão separados, as bênçãos são retidas em todos os níveis.
Essa separação causa dor divina — o Santo “ruge e chora”, lamentando a destruição de Sua casa e de Seu Templo. O ensinamento revela que a raiz do exílio e de todas as bênçãos retidas é a falta de união entre o masculino e o feminino divinos. Somente a sua reunião restaura o fluxo de bênçãos para toda a criação.