Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#393
E por causa disso, “אֲשֶׁר נָשִׂיא יֶחֱטָא” “quando um governante pecar” (Levítico 4:22), certamente. “וְעָשָׂה אַחַת מִכָּל מִצְו‍ֹת יְהוָה אֱלֹהָיו אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה” “e fizer uma de todas as ordenanças de YHVH, seu Deus, que não deveriam ser feitas” (Levítico 4:22), é como estabelecemos, que ele transgrediu um mandamento negativo. “אוֹ הוֹדַע אֵלָיו חַטָּאתוֹ” “ou o seu pecado lhe for dado a conhecer” (Levítico 4:23). Pois, porque seu coração está cheio de orgulho, ele não presta atenção aos seus pecados. E somente depois eles lhe são dados a conhecer, e então ele faz arrependimento por eles.
Observações:
Por causa do orgulho do governante, ele frequentemente deixa de perceber seus próprios pecados a princípio. Somente mais tarde, quando seu pecado lhe é dado a conhecer, ele se arrepende. É por isso que o versículo apresenta seu pecado como algo certo.
#394
Rabi Yehuda e Rabi Yossi estavam sentados certa noite, dedicados ao estudo da Torá. Rabi Yehuda disse a Rabi Yossi: Vejo que a Torá estudada à noite é mais clara do que a Torá estudada durante o dia. Por que isso acontece? Ele lhe respondeu: Porque a clareza da Torá Escrita está na Torá Oral, que é o segredo de Malchut, chamada noite, e também chamada Torá Oral. E a Torá Oral, que é Malchut, governa à noite e desperta mais do que durante o dia. E no momento em que Malchut governa, então se revela a clareza da Torá.
Observações:
Rabi Yehuda e Rabi Yossi discutem por que o estudo da Torá à noite traz maior clareza. A Torá Oral, ligada a Malchut (chamada noite), desperta com mais força nesse período e revela a luz interior da Torá Escrita.
O Zohar nos ensina que a Torá estudada à noite possui uma pureza e uma clareza singulares, porque a noite é um tempo de quietude interior, quando as distrações e o ruído do mundo físico são grandemente reduzidos. Durante essas horas silenciosas, a alma é mais receptiva à iluminação da Shechiná, permitindo que as palavras da Torá penetrem mais profundamente no coração e na mente. Diferentemente do dia, quando a pessoa está ocupada com responsabilidades mundanas, a noite convida à dedicação completa às buscas espirituais. Os sábios, portanto, elogiaram aqueles que se levantam para estudar após a meia-noite, pois nesse momento os portões da misericórdia Divina estão especialmente abertos, e a luz da sabedoria brilha com maior intensidade. O estudo noturno refina o intelecto, purifica a alma e permite que a pessoa compreenda a dimensão interior da Torá com maior clareza. Como disse Rabi Yehudah a Rabi Yosi no Zohar, a Torá aprendida à noite é “mais clara” porque é iluminada por uma luz espiritual mais elevada, livre dos véus que acompanham o período diurno.