Tradução para Hebraico:
73. וְעוֹד, בּוֹ הֵם עוֹלִים וְיוֹרְדִים. כְּשֶׁהוּא עוֹלֶה, עוֹלִים עִמּוֹ. כְּשֶׁהוּא יוֹרֵד, יוֹרְדִים עִמּוֹ. מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים – שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מַרְגָּלִיּוֹת טוֹבוֹת, וְהֵן: מיכא”ל, קדמיא”ל, פדא”ל, גבריא”ל, צדקיא”ל, חסדיא”ל, רפא”ל, רזיא”ל, סטורי”ה, נוריא”ל, יפיא”ל, ענא”ל. אַלְפֵי שִׁנְאָן, שִׁנְאָ”ן – שׁוֹ”ר נֶשֶׁ”ר אַרְיֵ”ה. ן’ אָדָם, כּוֹלֵל זָכָר וּנְקֵבָה. וְהֵם עוֹלִים כְּשֶׁהוּא עוֹלֶה, וְאֵלּוּ יוֹרְדִים כְּשֶׁהוּא יוֹרֵד.
74. וְעוֹד, כָּל אוֹתָם שֶׁשּׁוֹלְטִים בְּשִׁלְטוֹן הָעוֹלָם הַזֶּה עוֹלִים עַל יָדוֹ, וְכָל אוֹתָם שֶׁיּוֹרְדִים יוֹרְדִים עַל יָדוֹ, כֻּלָּם בַּסֻּלָּם הַזֶּה. הוי”ה שׁוֹלֵט עַל הַכֹּל, שֶׁכָּתוּב וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו. כְּשֶׁהִתְעוֹרֵר, כָּתוּב אֵין זֶה כִּי אִם בֵּית אֱלֹהִים וְזֶה שַׁעַר הַשָּׁמָיִם. בֵּית אֱלֹהִים וַדַּאי, וְהוּא הַשַּׁעַר לְהִכָּנֵס פְּנִימָה, שֶׁכָּתוּב (תהלים קיח) פִּתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶדֶק אָבוֹא בָם אוֹדֶה יָהּ זֶה הַשַּׁעַר לַה’. זֶה שַׁעַר הַשָּׁמַיִם הַכֹּל אֶחָד.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Vayetze
# 72
“E os anjos de Deus estavam subindo e descendo sobre ele”. Os anjos ascendentes são liderados pelo arcanjo Metat-. Eles são santos e muito próximos de Malchut.
Os outros anjos que estão mais longe de Malchut são do outro lado. Eles descem sem a capacidade de subir.
# 73
Quando Metat ascende, os anjos de Deus vêm com ele. Quando ele desce, doze anjos especiais se juntam a ele.
(Por favor, não leia os nomes dos anjos em voz alta. Basta digitalizar com os olhos.)
Eles também são o aspecto das carruagens de Deus.
Salmos 68:18
“As carruagens de Deus são miríades, milhares e milhares; O Senhor está entre eles como no Sinai, em santidade. ”
A palavra ‘שִׁנְאָן’ do verso acima aparece apenas uma vez na Bíblia. Não é uma palavra hebraica ou aramaica e a tradução em portuges é um palpite puro relacionado ao significado geral do versículo. O Zohar revela que esta palavra representa as iniciais das quatro Criaturas Sagradas
Letra ש para ור – Boi
Letra נ para נשר – Águia
Carta א para אריה – Leão
Letra ן para אדם – homem
A palavra para homem é אדם ‘Adão’ e o Zohar explica que a letra que representa o homem, Adam, é a letra Nun ן. Esta letra está esticada abaixo da linha de base (Malchut) e, como o primeiro Adão quando foi criado, ele foi feito como macho e femea, Zeir Anpin e Malchut. Mais tarde, Malchut, Eva, foi separada de Adão, Zeir Anpin.
# 74
Metat- é o aspecto da ‘Escada’, os anjos que sobem com ele assumem o controle e os que descem diminuem o controle.
A escada está sob o controle de YHVH, como diz o versículo abaixo: “E eis que YHVH estava acima”
Gênesis 28:13
“E eis que YHVH estava acima dela e disse:“ Eu sou YHVH, o Deus de teu pai Abraão e o Deus de Isaque; a terra em que estas deitado, eu a darei a você e a teus descendentes. ”
Quando Jacó acordou de seu sonho, ele percebeu que viu o portão do céu.
Gênesis 28: 16,17
“Então Jacó acordou do seu sono e disse: Certamente YHVH está neste lugar, e eu não sabia disso”.
“Ele estava assustado e disse:“ Quão incrível é este lugar! Isto não é outro senão a casa de Deus, e esta é a porta do céu”.
Lição:
O anjo Metat- é o guardião do portão entre Machut e Yessod. Ele está fora da conexão com os níveis superiores.
O nome ‘314 שדי protege o ‘portão’entre os níveis inferior e superior. O arcanjo Metat מטטרון 314 carrega as orações do portão para os níveis mais altos. O número 314 está relacionado a equação de Pi, 3.14 que podemos associar à Luz Infinita por causa de suas infinitas possibilidades. O número mais próximo de Pi é 22/7, que representa o ciclo de energia da semana com as 22 letras do Alef-Bet hebraico que impulsionam tudo na Criação.
Na foto abaixo, vemos o Rabi Yehuda Tzvi Brandwein Shlita (neto de…) escrevendo um pergaminho da Torá que foi mais tarde para a Yeshiva de Kol Yehuda (Rabi Ashlag) na antiga cidade de Jerusalém. O evento ocorreu em uma varanda com vista para o monte do Templo (conhecido como ‘Portão do Céu’ do sonho de Jacó). O pergaminho na imagem mostra o texto exato da Torá de nosso estudo. As palavras na parte inferior do pergaminho são “השמים שער”,“ Porta do Céu ”.
Porta do Céu
O recipiente para a tinta é feito de prata pura para o aspecto da Direita, Chessed e Compartilhar. A caneta é feita de uma pena de pássaro natural (geralmente de um Perú que tem penas fortes e pode produzir uma escrita nítida). Na gravura, nós vemos outra pessoa segurando a caneta com o escriba para juntar-se ao mérito de escrever uma Sefer Torá que é uma grande Mitzvá.