Tradução para Hebraico:
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Zohar Ha’azinu – Idra Zuta
# 195
O desejo do homem, Zeir Anpin por Malchut, está em Sião, isso é chamado de “bênção” porque as bênçãos vêm de Sião para todos os mundos. Sião também é chamado de ‘Sagrado’, porque todas as Luzes do homem, Zeir Anpin, entram no nível de Sião. Estas Luzes vêm do crânio do homem que é a fonte para as três sefirot superiores da Luz de Chaya de Zeir Anpin.
A bênção dessas luzes se espalham para todas as partes do corpo que são Chessed, Gevurah e Tiferet. Em seguida, a bênção continua para Netzach e Hod que é chamado de ‘צבאות’, ‘exércitos’, porque a abundância do corpo se concentra em Netzach e Hod e se espalha para os três mundos inferiores de B’riah, Yetzirah e Asiya.
A abundância vai para o Santo Yessod que é todo branco e por isso é chamado de Chessed. Este Chessed entra no Santo dos Santos para canalizar as bênçãos como está escrito no;
Salmos 133: 3
“כְּטַל חֶרְמוֹן שֶׁיֹּרֵד עַל הַרְרֵי צִיּוֹן כִּי שָׁם צִוָּה יְהוָה אֶת הַבְּרָכָה חַיִּים עַד הָעוֹלָם.”
“É como o orvalho de Hermon, descendo sobre os montes de Sião; pois ali YHVH ordenou a bênção, a Vida para sempre. ”
# 196
Neste ponto do Zohar, O Rabi Shimon terminou o estudo que deu no dia de seu falecimento. Rabi Aba estava ao lado dele escrevendo as suas palavras.
O Rabi Aba disse que quando Rabbi Shimon disse a palavra ‘חיים’ ‘Life’ do verso acima, ele ficou quieto. O Rabi Aba estava pronto para continuar escrevendo, mas não conseguia ouvir seu professor. Ele não levantou o rosto porque a luz na sala era muito forte para ele olhar. Ele ficou abalado e ouviu uma voz dizendo
Provérbios 3: 2
“כִּי אֹרֶךְ יָמִים וּשְׁנוֹת חַיִּים וְשָׁלוֹם יוֹסִיפוּ לָךְ”.
“Porque eles te darão longura de dias, e anos de vida e paz.”
Então ele ouviu outra voz dizendo
Salmos 21: 5
“חַיִּים שָׁאַל מִמְּךָ נָתַתָּה לּוֹ אֹרֶךְ יָמִים עוֹלָם וָעֶד.”
“Vida te pediu, e lhe deste, longura de dias para sempre e eternamente.”
Lição:
O Rabi Shimon concluiu seu ensino revelando os segredos da unificação entre Zeir Anpin e Malchut através de Yessod. Com as suas palavras, ele abriu os portões entre Malchut e Yessod e ele poderia entrar em ‘Sião’, o Santo dos Santos.
A última palavra do Rabi Shimon neste mundo foi “Vida”, que é a Luz de Yessod. Lemos no próximo parágrafo que o rosto do Rabi Shimon estava mostrando como se ele estivess rindo. E nos que deixar este mundo foi um prazer para ele.
O estudo real do Idra Zuta pelo Rabi Shimon é concluído aqui. Os cinco parágrafos seguintes do Idra Zuta descrevem as reações dos alunos e como eles carregam a cama de seu corpo para seu enterro.
{||}