Tradução para Hebraico:
117. שֶׁאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן, כְּשֶׁפֵּרַשׁ הַקָּבָּ”ה הַקָּרְבָּנוֹת, אָמַר מֹשֶׁה: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, תִּינַח בִּזְמַן שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל עַל אַדְמָתָם, כֵּיוָן שֶׁיִּגְלוּ מֵעַל אַדְמָתָם מַה יַּעֲשׂוּ? אָמַר לוֹ: מֹשֶׁה, יַעַסְקוּ בַּתּוֹרָה, וַאֲנִי מוֹחֵל לָהֶם בִּשְׁבִילָהּ יוֹתֵר מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ז) זֹאת הַתּוֹרָה לָעֹלָה לַמִּנְחָה וגו’. כְּלוֹמַר, זֹאת הַתּוֹרָה בִּשְׁבִיל עוֹלָה, בִּשְׁבִיל מִנְחָה, בִּשְׁבִיל חַטָּאת, בִּשְׁבִיל אָשָׁם.
118. אָמַר רַבִּי כְּרוּסְפְּדַאי, זֶה מִי שֶׁמַּזְכִּיר בְּפִיו בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת עִנְיַן הַקָּרְבָּנוֹת וְתִקְרֻבְתָּם וִיכַוֵּן בָּהֶם, בְּרִית כְּרוּתָה הִיא שֶׁאוֹתָם הַמַּלְאָכִים הַמַּזְכִּירִים חֶטְאוֹ כְּדֵי לְהָרַע לוֹ, שֶׁלֹּא יְכוֹלִים לַעֲשׂוֹת לוֹ אֶלָּא רַק טוֹב.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Vayera
Nota especial: em DZ 3483 esqueci-me de adicionar comentários ao parágrafo # 112. Volte e estude-o https://dailyzohar.com/daily-zohar-3483/.
# 116
Rabino Dimi diz que as palavras no verso acima “traga um pouco de água” implicam nas ofertas no Templo Sagrado. Por causa da destruição do Templo Sagrado, os sacrifícios e ofertas foram cancelados, mas não a Torá. Quando não somos capazes de trazer ofertas ao Templo Sagrado, estudamos a Torá e ela traz maiores benefícios.
# 117
O Rabi Yochanan disse; quando o Santo Bendito seja Ele, explicou os diferentes sacrifícios e ofertas, Moisés perguntou-lhe sobre o que Israel faria quando estivesse no exílio. A resposta que Moisés recebeu foi que Israel estudaria a Torá e ele os perdoaria mais do que todas as ofertas de sacrifício no mundo como lemos em
Levítico 7:37.
“זֹאת הַתּוֹרָה לָעֹלָה לַמִּנְחָה וְלַחַטָּאת וְלָאָשָׁם וְלַמִּלּוּאִים וּלְזֶבַח הַשְּׁלָמִים.”
“Esta é a lei (Torá) do holocausto, da oferta de cereais, da oferta pelo pecado, da oferta pela culpa, da oferta das consagrações, e do sacrifício das ofertas pacíficas;”
Este verso significa que a Torá é para o propósito de todos os tipos de sacrifícios e ofertas.
# 118
Rabi Cruspedai diz que a pessoa que menciona os assuntos das ofertas sacrificais, com sua boca em sinagogas ou locais de estudos, há uma lei que diz que os anjos que fazem os julgamentos contra essa pessoa pelos seus pecados, eles não podem prejudicá-lo, mas fazem o bem para ele.
Lição:
Durante o tempo do Templo Sagrado, não havia livros de orações. Os serviços dos sacerdotes que faziam os sacrifícios diários e da Novilha Vermelha eram suficientes para purificar o mundo e permitir a continuação da luz para o mundo.
Após a destruição do Templo Sagrado, nós perdemos a conexão direta com a Luz através do trabalho dos sacerdotes e nós tivemos que encontrar uma maneira de atrair a Luz. Os profetas organizaram as orações de acordo com as horas do dia em substituição aos sacrifícios que eram feitos no Templo Sagrado. Lemos isso nas palavras do profeta Oséias; “Vamos oferecer os sacrifícios dos nossos lábios”.
Oséias 14: 2
“קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל יְהוָה אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָוֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ.”
“Levai convosco palavras, e voltai para YHVH; dizei-lhe: Tira toda a iniqüidade, Receba-nos graciosamente; e ofereceremos como novilhos os sacrifícios dos nossos lábios.”
Antes da oração de Mincha, que é a oração da tarde, dizemos um versículo do Salmo 141: 2 que nos conecta ao Ketoret que o sacerdote preparava diariamente, à tarde.
“תִּכּוֹן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ; מַשְׂאַת כַּפַּי, מִנְחַת-עָרֶב. ”
“Suba a minha oração, como incenso (Ketoret), diante de ti, e seja o levantar das minhas mãos como o sacrifício da tarde!”
Quando nós estudamos do Zohar e do Rabi Shimon, nós fazemos conexões espirituais com o momento do estudo original. Houve uma grande luz revelada através do estudo e estamos nos conectando a esse canal e força de luz.
Leia mais: https://dailyzohar.com/daily-zohar-1315-2/
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