Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Postado por Zion Nefesh | 21 de agosto de 2023 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Shelach Lechá
Continuação do ZD anterior.
#343
Malchut é chamada Mitzvah como nós lemos (2 Reis 18:36) “כִּי מִצְוַת הַמֶּלֶךְ הִיא” “pois o mandamento do rei (Mitzvah) era”, e Rei (הַמֶּלֶךְ) implica Malchut.
Nós aprendemos que Yessod, é a última sefirá de Zeir Anpin, e Keter, a raiz de tudo, são adornados juntos em Malchut. Malchut é a memória e a abertura para todas as outras Sefirot, como está escrito em;
Salmo 118:19,20
“פִּתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶדֶק אָבֹא בָם אוֹדֶה יָהּ.”
“זֶה הַשַּׁעַר לַיהוָה צַדִּיקִים יָבֹאוּ בוֹ.”
“Abra para mim as portas da justiça (צֶדֶק); Passarei por eles e louvarei YH (יָהּ).”
“Esta é a porta de YHVH, pela qual entrarão os justos.”
Malchut é chamada de justiça (צֶדֶק), e depois dela nós lemos: “Esta é a porta de YHVH”, sendo a porta para todas as sefirot. E assim está escrito, “e lembra-te de todos os mandamentos de YHVH” (Números 15:39), que a escritura passou a incluir em Malchut todas as outras sefirot, chamadas Mitzvot.
Nós aprendemos que as sefirot de Zeir Anpin estão no aspecto de testemunha que revela a iluminação de Chokmah, chamada de testemunha. E eles não permanecem em seu lugar em Zeir Anpin porque o Tzitzit é o segredo de Malchut, chamada de mitsvá, e as Sefirot de Zeir Anpin incluídas nele são chamadas de Mitzvot, e portanto não estão em seu lugar, em Zeir Anpin, mas em Malchut.
#344
Nós aprendemos que as ferramentas de uma mitsvá, ou seja, Malchut, são jogadas fora. Lulav e Arava (ramos de salgueiro) são ferramentas de santidade porque se conectam a Zeir Anpin. Lulav alude a Yessod de Zeir Anpin, e os dois Arava são Netzach e Hod de Zeir Anpin. Se eles são usados para a santidade, por que os jogamos fora? Ele responde porque mesmo sendo parentes de Zeir Anpin, eles são usados para uma mitsvá e podem ser jogados fora.