Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do DZ anterior
#293
Outra interpretação de “אִם לֹא תֵדְעִי לָךְ הַיָּפָה בַּנָּשִׁים” “Se você não sabe, ó mais bela entre as mulheres” etc. (Cântico dos Cânticos 1:8). Venha e veja: Quando tzadikim são encontrados no mundo, e esses escolares (תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן) são encontrados e se ocupam com a Torá, a Congregação de Israel consegue subsistir com eles no exílio. Mas, se não — se eles não estão em medida suficiente — como se fosse, ela e eles não conseguem subsistir no mundo.
E se há tzadikim, eles são levados primeiro e morrem para fazer expiação pelo povo de sua geração. E se não, essas crianças — por cuja causa o mundo existe — são levadas primeiro, e o Santo, bendito seja Ele, as retira do mundo, mesmo que não se encontre nelas nenhum pecado. E não apenas isso, mas Ele afasta a Congregação de Israel de Si, e ela sai para o exílio.
Observações:
O Zohar oferece uma explicação marcante: a capacidade da Shekhinah de permanecer com Israel no exílio depende da presença de tzadikim e de crianças pequenas que estudam a Torá. Quando esses dois grupos estão presentes em medida suficiente, a Congregação de Yisrael pode suportar o galut.
Quando seu mérito falta, as consequências são graves: os tzadikim são levados primeiro para expiar pela geração. Se isso ainda não for suficiente, até mesmo crianças inocentes da escola — “as crianças por cuja causa o mundo existe” — são levadas do mundo. Em última instância, a própria Shekhinah se afasta, e o exílio se intensifica. Isso ensina o tremendo poder protetor dos tzadikim e do estudo da Torá pelas crianças, e o pesado preço espiritual que o mundo paga quando essa proteção está ausente.
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