Daily Zohar 5148

Tradução para Hebraico:
303. שֶׁשָּׁנִינוּ, רַבִּי יֵיסָא סָבָא אוֹמֵר, הַתְּקִיעוֹת הַלָּלוּ כְסִדְרָן. הָרִאשׁוֹנָה כְּלוּלָה מֵהַכֹּל. הַשְּׁנִיָּה – אַחַת כְּסֵדֶר וְאַחַת כְּסֵדֶר, גְּבוּרָה גְדוֹלָה בֵּינֵיהֶם. שְׁלִישִׁית – אַחַת כָּאן וְאַחַת כָּאן, וּגְבוּרָה בֵּינֵיהֶם. הַשֶּׁבֶר עוֹלֶה, וְהַתְּרוּעָה יוֹרֶדֶת. אַחַת קָשָׁה וְאַחַת רָפָה. וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ. וְהֵן עֶשֶׂר. וְהֵן תֵּשַׁע. כְּלָל אֶחָד שֶׁל הַכֹּל.
Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#302
O Rabi Elazar e Rabi Abba estavam sentados. Rabi Elazar disse: Eu vi meu pai em Rosh Hashaná e em Yom Kippur — ele não queria ouvir a oração de nenhuma pessoa, a menos que tivesse ensinado essa pessoa durante três dias antes, para purificá-la. Pois Rabi Shimon dizia assim: Pela oração deste homem que eu purifico, o mundo é expiado. E ainda mais com o toque do shofar — ele não aceitava o toque de uma pessoa que não fosse sábia o suficiente para tocar com a intenção correta (כוונות) de acordo com o segredo do toque.
#303
Nós aprendemos: Rabi Yisa Saba disse: Estes são os toques em sua ordem. O primeiro conjunto de toques inclui todos eles. Isto é, ele é composto de shevarim e teruah, e a ordem é: tekiah, shevarim-teruah, tekiah (תקיעה, שברים-תרועה, תקיעה).
O segundo conjunto: uma tekiah no início em sua ordem, e uma tekiah no fim em sua ordem, e grande Gevurah — isto é, shevarim — entre elas. E a ordem é: tekiah, shevarim, tekiah.
O terceiro conjunto é: uma tekiah daqui no início, e uma tekiah daqui no fim, e Gevurah simples — que é teruah — entre elas.
O shevarim ascende à Gevurah, o teruah desce a Malchut. Um é julgamento severo — isto é, o shevarim — e um é julgamento suave — isto é, o teruah. E já estabelecemos isso.
E eles são dez sons, isto é: תשר”ת תש”ת תר”ת. E eles são nove sons, porque aquele no meio da primeira ordem — que é shevarim-teruah — não são dois sons, mas um som que inclui ambos. E portanto, não há mais do que nove sons.
Observações:
O Rabi Shimon bar Yochai era extremamente rigoroso quanto a quem poderia conduzir as orações ou tocar o shofar em Rosh Hashaná e Yom Kippur. Ele exigia três dias de purificação prévia porque o poder espiritual e a intenção da pessoa que realiza essas mitzvot afetam diretamente a expiação do mundo inteiro.
As três ordens tradicionais dos toques do shofar (תשר”ת, תש”ת, תר”ת) carregam profundo significado: shevarim representa Gevurah/julgamento (din) forte ascendendo, enquanto teruah representa din mais suave descendo para Malchut. Embora pareçam existir dez toques, a combinação do meio (shevarim-teruah) conta como um único som unificado, resultando em nove. Esses sons despertam e equilibram as forças das sefirot, particularmente unindo julgamento e misericórdia. O ensinamento enfatiza a imensa santidade e precisão exigidas para esses atos sagrados.
