Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#301
O Rabi Chiya disse: Eis que é conhecido em qual lugar o Sumo Sacerdote está ligado — que ele está em Chokhmah (Sabedoria). E em qual lugar outro sacerdote está ligado, e aquele que é chamado de substituto (סגן, segan) sabe-se que está em Chessed (Bondade).
E, por isso, outro sacerdote oferece o sacrifício do Sumo Sacerdote — que é chamado de sacerdote ungido (הכהן המשיח) — no início, e o eleva até aquele lugar onde ele está ligado, isto é, até Chessed de Zeir Anpin. E depois que o sacerdote elevou esse sacrifício até esse lugar, que é Chessed, eles não impedem o Sumo Sacerdote de subir ao seu lugar, que é Chokhmah, para que seu pecado seja expiado.
E, por isso, outro sacerdote oferece seu sacrifício por ele. E como outro o oferece e eles não são plenamente satisfeitos por meio dele, pois ele só pode elevar até Chessed, ao mesmo tempo o aspecto do Sumo Sacerdote alcança Chokhmah — eis que, depois disso, o próprio Sumo Sacerdote oferece, e então todos os seres superiores se unem para expiar seu pecado. E o Rei Santo concorda com eles.
De modo semelhante, com aquele que reza e comete um erro, outro se levanta em seu lugar.
Observações:
O Zohar revela a hierarquia kabalística precisa do sacerdócio e as suas raízes correspondentes nas sefirot. O Sumo Sacerdote (Kohen Gadol / sacerdote ungido) está enraizado em Chokhmah, enquanto os sacerdotes comuns e o substituto (segan) estão enraizados em Chessed.
Quando o Sumo Sacerdote peca, outro sacerdote deve primeiro oferecer seu sacrifício e elevá-lo apenas até Chessed. Somente depois disso o próprio Sumo Sacerdote pode completar a oferta e ascender a Chokhmah, onde a expiação completa é alcançada com o consentimento de todos os reinos superiores. Esse processo garante que cada nível cumpra sua função apropriada de acordo com a sua raiz.
O mesmo princípio se aplica a um líder de oração que erra: outro deve tomar seu lugar. O ensinamento enfatiza a importância da adequação espiritual e do alinhamento correto quando alguém representa a comunidade diante do divino, pois cada ação no Templo ou na oração afeta os mundos superiores por meio de seus canais específicos das sefirot.
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