Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#359
Ele lhes disse: Certo dia eu estava indo para a cidade de Lod. Entrei na cidade e me apoiei em um determinado muro, e o Rabi Shimon bar Yochai estava naquela casa. E ouvi de sua boca este versículo: “אוֹדְךָ לְעוֹלָם כִּי עָשִׂיתָ” “Eu Te darei graças para sempre, pois Tu o fizeste.” “Eu Te darei graças” — o Rei Davi disse isso a respeito daquele outro mundo, isto é, Malchut, que Ele fez, pois o Rei Davi está ligado a ela naquele mundo, e nela herdou a realeza. “E esperarei pelo Teu Nome, pois ele é bom” — isto se refere ao Santo, bendito seja Ele, na união deste mundo que é chamado de “bom”, isto é, Yesod. E o versículo explica: Quando ele é chamado de “bom”? “À vista dos Teus piedosos.” Ele pergunta: Quem são os Teus piedosos?
#360
E ele responde: Na verdade, há Chessed, e há Chessed — isto é, o Chessed supremo, que é o Chessed de Zeir Anpin, e o Chessed inferior, que é o Chessed que se reveste em Malchut por meio de Netzach e Hod (como foi explicado em Vayechi, #176). E estes, em Netzach e Hod, são chamados de “os fiéis Chassadim de Davi” (como em Terumah, #585). E quando esses Chassadim de Davi, que são Netzach e Hod, são preenchidos por aquele bem que é atraído de Atika Kadisha, que é Keter, então Yesod é chamado de “bom”, e então ele é encontrado como “bom aos seus olhos”, à vista dos Teus piedosos, que são Netzach e Hod. E assim como se verifica que ele, Yesod, está no bem, também adoça aquele outro mundo, que é Malchut, e tudo é encontrado em bênção. E, por isso, Davi aguardava esse grau, que é Yesod chamado de “bom”, que ilumina aquele mundo ao qual ele está ligado — isto é, Malchut.
Observações:
O mercador relata ter ouvido o Rabi Shimon bar Yochai explicar o Salmo 52:11. Davi dá graças por Malchut (“aquele outro mundo” que Deus fez), ao qual está ligado e por meio do qual herdou a realeza. Ele espera que o Nome seja revelado como “bom” por meio de Yesod.
Os “piedosos” são Netzach e Hod, os “fiéis Chassadim de Davi”. Quando eles são preenchidos pelo bem supremo de Keter, Yesod se torna “bom” e adoça Malchut, trazendo bênção para todos. O anseio de Davi era por essa revelação da bondade em Yesod, que ilumina Malchut. Isso revela a profunda conexão entre os patriarcas, as sefirot e o mérito do rei Davi.