Daily Zohar 5203
Tradução para Hebraico:
402. שֶׁשָּׁנִינוּ, בְּשָׁעָה שֶׁאָדָם חוֹטֵא לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְלֹא מַשְׁגִּיחַ עַל חֶטְאוֹ לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה לִפְנֵי רִבּוֹנוֹ, וְזוֹרֵק אוֹתוֹ אַחַר כְּתֵפוֹ, נִשְׁמָתוֹ מַמָּשׁ עוֹלָה וּמְעִידָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְאָז מְצַוֶּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל וְאוֹמֵר: אוֹ הוֹדַע אֵלָיו חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא, הוֹשִׁיטִי אֶת הַדִּין עָלָיו וְהוֹדִיעִי לוֹ אֶת חֶטְאוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל טז) הוֹדַע אֶת יְרוּשָׁלִַם אֶת תּוֹעֲבֹתֶיהָ.
Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#401
O Rabi Yehuda abriu e disse: “אוֹ הוֹדַע אֵלָיו חַטָּאתוֹ” “ou o seu pecado lhe é dado a conhecer” (Levítico 4:23). Ele pergunta: “lhe é dado a conhecer”, por parte de quem? Quem o deu a conhecer a ele? Deveria ter dito: “ou ele conheceu o seu pecado”. E o que significa “lhe é dado a conhecer”? E ele responde: Em vez disso, o Santo, bendito seja Ele, ordenou à Congregação de Israel que desse a conhecer à pessoa o pecado que ela cometeu. E com o que ela o dá a conhecer? Isto é, com os seus julgamentos. Como está escrito: “יְגַלּוּ שָׁמַיִם עֲוֹנוֹ וְאֶרֶץ מִתְקוֹמְמָה לוֹ” “Os céus revelarão a sua iniquidade, e a terra se levantará contra ele” (Jó 20:27). “Lhe é dado a conhecer” tem o sentido de alguém que ordena a outro que o faça saber. Pois “dar a conhecer” é um termo de ordem, isto é, Ele ordena a Malchut que o faça saber a ele.
Observações:
O Rabi Yehuda explica que, quando uma pessoa não percebe o seu próprio pecado, o Santo, bendito seja Ele, ordena a Malchut (Congregação de Israel) que o revele por meio de julgamentos. “Lhe é dado a conhecer” carrega o sentido de uma ordem divina.
#402
Como nós aprendemos, no momento em que uma pessoa peca diante do Santo, bendito seja Ele, e não presta atenção ao seu pecado para retornar em arrependimento diante do Santo, bendito seja Ele, mas o lança para trás dos ombros, a sua própria alma sobe e testemunha diante do Santo, bendito seja Ele. Então o Rei ordena à Congregação de Israel e diz: “אוֹ הוֹדַע אֵלָיו חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא” “ou o seu pecado, que ele cometeu, lhe é dado a conhecer” (Levítico 4:23), isto é, estende sobre ele julgamentos e faze-lhe conhecer o seu pecado. Como está escrito: “הוֹדַע אֶת יְרוּשָׁלִַם אֶת תּוֹעֲבוֹתֶיהָ” “Dá a conhecer a Jerusalém as suas abominações” (Ezequiel 16:2). Pois “dar a conhecer” é um termo de ordem.
Observações:
Quando uma pessoa ignora o seu pecado e deixa de se arrepender, a sua própria alma testemunha no alto. Então o Santo, bendito seja Ele, ordena a Malchut que revele o pecado por meio de julgamentos, usando a linguagem imperativa de “dar a conhecer”, como no versículo dirigido a Jerusalém.