Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Beresheet
Continuação do ZD anterior.
#425
O Rabi Abba disse: Por que está escrito “וְעֵץ הַחַיִּים בְּתוֹךְ הַגָּן וְעֵץ הַדַּעַת טוֹב” “e a Árvore da Vida no meio do jardim, e a Árvore do Conhecimento do bem…” (Gênesis 2:9)? A Árvore do Conhecimento não está no meio do jardim? (Como ele conclui abaixo na seção 427.) Aprendemos que a Árvore da Vida é uma jornada de quinhentos anos, e todas as águas de Beresheet se dividem abaixo dela. E ele explica a razão pela qual é uma jornada de quinhentos anos: porque a Árvore da Vida está verdadeiramente no meio do jardim — isto é, ela é o aspecto da linha média.
E, portanto, ela inclui e faz fluir as cinco sefirot que estão em Binah, cada uma das quais é o segredo de cem, para o jardim, que é o segredo de Malchut, que também é chamada de “שנה” “ano.” Este é o segredo de que a Árvore da Vida é uma jornada de quinhentos anos: que ela percorre e faz fluir as cinco sefirot Keter-Chochmah-Binah-Tiferet-Malchut que estão em Binah para o “ano,” que é o segredo de Malchut e do jardim. E ela toma todas as águas de Beresheet — isto é, todos os Mochin que estão em Binah e que retornaram a Chochmah, que é chamada Bereshit — e eles se dividem abaixo dela.
Observações:
A Árvore da Vida está no verdadeiro meio do jardim como a linha média. Ela canaliza as cinco sefirot de Binah (cada uma contada como 100, totalizando 500 anos) para Malchut, o jardim. Todos os Mochin de Binah que retornaram ao nível de Chochmah (Beresheet) fluem através dela e se dividem abaixo dela.
#426
Agora ele explica a razão pela qual todas as águas de Bereshit se dividem abaixo da Árvore da Vida. E ele diz que o rio que flui e sai do Éden, isto é, Binah, repousa sobre o jardim e entra nele. Isto é, os Mochin que a Árvore da Vida ilumina no jardim vêm do rio, que é Binah. E de lá, do aspecto de Binah, as águas se dividem em vários lados, pois os Mochin não brilham em Binah exceto no segredo dos três pontos Cholam, Shuruk e Chirik, que são a divisão dos Mochin em três lados: direito, esquerdo e médio. E o jardim recebe todos os três lados que estão nos Mochin, e depois eles saem e são derramados por ela nos inferiores, dividindo-se em vários riachos abaixo. Isto é, assim como o jardim recebeu os Mochin na divisão em três lados — direito, esquerdo e médio — assim, quando ela os derrama aos inferiores, eles também recebem na divisão em três lados, como está escrito “יַשְׁקוּ כָּל חַיְתוֹ שָׂדָי” “eles regam todos os animais do campo” (Salmos 104:11), o que significa que cada um dos inferiores recebe do aspecto que corresponde a ele nos Mochin da Nukva.
E ele explica a razão com mais detalhes. Ele diz que, assim como os Mochin saem daquele mundo superior, isto é, Binah, onde saem em três lados como acima, e Binah rega os Mochin para aquelas montanhas superiores de puro bálsamo, que são Chessed-Gevurah-Tiferet de Binah. Depois, quando chegam de lá —de Chessed-Gevurah-Tiferet de Binah— à Árvore da Vida, que é Zeir Anpin, os Mochin também se dividem para cada lado de acordo com seu caminho — isto é, direito, esquerdo e médio. E, portanto, eles igualmente se dividem no jardim que recebe da Árvore da Vida, e também em Beriah-Yetzirah-Asiyah que recebem do jardim.
Observações:
Os Mochin que fluem de Binah (o rio do Éden) chegam ao jardim somente depois de serem divididos nas três linhas — direita, esquerda e média — correspondentes aos pontos vocálicos Cholam, Shuruk e Chirik. O jardim recebe os três aspectos e então os canaliza para baixo, de modo que cada nível inferior recebe de acordo com o lado que lhe corresponde. A mesma divisão tripla continua de Binah através de Zeir Anpin até o jardim e, posteriormente, aos mundos inferiores.