Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
.
Zohar Beresheet
Continuação do ZD anterior.
#447
Imediatamente depois que ela tocou a Árvore do Conhecimento, “וַתֵּרֶא הָאִשָּׁה כִּי טוֹב” “E a mulher viu que era boa…” (Gênesis 3:6). Rabi Yehuda disse, Esta árvore exalava aromas, como está escrito, “כְּרֵיחַ שָׂדֶה אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ יְהוָה” “como o aroma de um campo que YHVH abençoou” (Gênesis 27:27). E por causa do aroma que dela subia, ela desejou comer dela.
Rabi Yossi diz que foi sua visão que lhe deu o desejo de comer da Árvore do Conhecimento, não o aroma, pois está escrito, “E a mulher viu.” Rabi Yehuda lhe disse, Depois do pecado está escrito, “וַתִּפָּקַחְנָה עֵינֵי שְׁנֵיהֶם” “E os olhos de ambos foram abertos” (Gênesis 3:7). Portanto, ela não alcançou a visão senão depois de comer, mas antes de comer alcançou apenas o aroma.
O Rabi Yossi lhe disse, Esta visão que existia antes de comer estava na medida da árvore, que é o aspecto da luz do feminino. Esta visão lhe trouxe o desejo. Mas a visão que ela alcançou depois de comer estava em uma medida maior do que o aspecto da árvore, e sobre isso é dito, “E os olhos foram abertos…” Pois está escrito “E a mulher viu,” e a palavra “a mulher” é exata, para mostrar que a visão estava na luz do aspecto do feminino.
Observações:
O Rabi Yehuda e o Rabi Yossi discutem se Eva foi atraída pelo aroma ou pela visão. A visão antes do pecado estava limitada à luz feminina da própria árvore e despertou o desejo. Depois de comer, uma visão maior se abriu, como o versículo diz mais adiante que seus olhos foram abertos.
#448
“E a mulher viu que a árvore era boa…” Ela viu, e não viu que a árvore era boa. Ela viu que a árvore era boa e não pôde decidir. O que está escrito depois disso? “וַתִּקַּח מִפִּרְיוֹ” “E ela tomou de seu fruto” (Gênesis 3:6), e não está escrito, “e ela tomou dela,” isto é, da árvore, pois ela não decidiu em sua mente que a árvore era boa.
Por ter tomado de seu fruto e não da árvore, ela se apegou ao lugar da morte e causou a morte ao mundo inteiro, e separou a vida da morte. O significado é que Yessod, que está unido à Nukva, é chamado de árvore que produz fruto, e a Nukva é chamada de fruto. E a Nukva, quando está sozinha sem Yessod, é morte. E como ela tomou do fruto e não da árvore, verifica-se que ela se apegou ao lugar da morte, e separou Yessod, que é vida, da Nukva, que é morte, no momento em que ela está separada de Yessod.
E por meio desse pecado, ela causou uma separação entre a Nukva e seu Marido, Zeir Anpin. Pois Voz, que é Zeir Anpin, e Fala, que é a Nukva, nunca são separados. E quem separa Voz de Fala, isto é, Zeir Anpin da Nukva, torna-se mudo e não pode falar. E uma vez que a fala lhe é tirada, ele é entregue ao pó. E por isso lhe foi dito, “וְאֶל עָפָר תָּשׁוּב” “e ao pó retornarás” (Gênesis 3:19).
Observações:
Eva tomou o fruto e não a árvore em si, apegando-se somente à Nukva sem Yessod. Isso separou a vida (Yessod) da morte (a Nukva quando está sozinha) e também separou a Voz (Zeir Anpin) da Fala (Nukva). Aquele que provoca essa separação perde a fala e retorna ao pó.