Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Beresheet
Continuação do ZD anterior.
#477
“וַיֹּאמֶר יְהוָה לֹא יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם…” “E YHVH disse: Meu espírito não permanecerá no homem…” (Gênesis 6:3). O Rabi Elazar disse: Naquele tempo, isto é, antes do Dilúvio, o rio que é extraído e sai do Éden, isto é, Binah, fazia sair um espírito superior (almas) da Árvore da Vida, que é Zeir Anpin, e o derramava na árvore, isto é, na Nukva. Deles eram atraídos os espíritos de vida para os seres humanos, e eles viviam muitos dias por causa disso.
O significado: as sefirot de Binah estão no segredo das centenas. E porque os espíritos de vida eram atraídos de Binah, os seres humanos então viviam no segredo das centenas, e os dias dos anos de sua vida eram setecentos anos, correspondendo às sete sefirot inferiores de Binah. E, se em forças, oitocentos anos, e também novecentos anos. E, portanto, viviam muitos dias.
Até que a sua maldade subiu aos céus e eles ficaram à abertura, isto é, “o pecado jaz à porta” (como acima na seção 461). Então o espírito superior, isto é, de Binah, retirou-se da árvore, isto é, da Nukva, no momento em que as almas voam para os seres humanos. Isto é, o espírito superior de Binah retirou-se da Nukva, e somente o espírito de Zeir Anpin permaneceu nela, e as almas voam somente do lado de Zeir Anpin e sua Nukva. E isto é o que está escrito, “Meu espírito não permanecerá” — de Binah — “no homem para sempre,” isto é, para dar Meu espírito ao mundo no momento em que as almas voam de Zeir Anpin e Nukva para os seres humanos. E, portanto, como Binah não dá almas ao mundo, e agora há almas somente de Zeir Anpin, cujas sefirot estão no segredo das dezenas, portanto os dias dos anos de nossa vida são apenas “שִׁבְעִים שָׁנָה” “setenta anos” (Salmos 90:10), correspondendo às sete sefirot inferiores de Zeir Anpin, e, se em forças, oitenta anos, isto é, no domínio das três superiores, até cem anos, que é “como uma coisa passageira e desaparecida do mundo.”
Observações:
Antes do Dilúvio, o espírito de vida fluía de Binah através de Zeir Anpin para a Nukva, então as pessoas viviam centenas de anos. Quando sua maldade subiu, o espírito de Binah se retirou, e as almas vinham somente de Zeir Anpin. A vida era então medida em dezenas: setenta ou oitenta anos.
#478
“בְּשַׁגַּם הוּא בָשָׂר” “pois ele também é carne” (Gênesis 6:3). O Rabi Elazar disse, “בְּשַׁגַּם” (Beshegam) é Moisés, pois equivale a 345, como “Moshe.” Pois ele ilumina a lua, e por esse poder os seres humanos vivem no mundo por muitos dias. O significado: o Daat interior de Zeir Anpin é chamado Moisés, e ele atrai a luz de Binah para a Nukva, cujas sefirot estão no segredo das centenas. E, portanto, as pessoas viviam muitos dias, como acima na discussão inicial.
“E seus dias serão cento e vinte anos” (Gênesis 6:3) é uma alusão a Moisés, que viveu cento e vinte anos, por meio de quem a Torá foi dada. Então, no momento da Entrega da Torá, ele derramou vida nos seres humanos daquela Árvore da Vida que sai do Éden, revestida nele, que é o segredo de Binah. E assim foi. E, se Israel não tivesse pecado, teria sido sempre assim, isto é, eles teriam recebido vida da Árvore da Vida e não teriam morrido. E isto é o que diz: “חָרוּת עַל הַלֻּחֹת” (“gravado nas tábuas,” Êxodo 32:16), mostrando liberdade do Anjo da Morte, pois a Árvore da Vida era atraída para baixo, da qual há vida eterna.
Observações:
“Beshegam” alude a Moisés, o Daat interior de Zeir Anpin, que atrai a luz de Binah para a Nukva. Na Entrega da Torá, esse fluxo retornou, e as tábuas eram “liberdade” do Anjo da Morte. Se Israel não tivesse pecado, teria recebido vida eterna da Árvore da Vida.
Antes de Yom Kippur é um bom momento para fazer uma ** Doação, especialmente se você não fez uma doação na semana passada. Doar na sexta-feira é um aspecto de Yessod, e Tzedakah é dada antes de Yom Kippur. Isso ampliaria o recipiente para a Luz de Yom Kippur e do Shabat.
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