Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Beresheet
Continuação do ZD anterior.
#479
E, portanto, o versículo diz, “porquanto ele também é carne” (Gênesis 6:3), por causa de “Beshegam,” que é carne, isto é, Moisés revestido na carne do corpo. Nele depende a questão, para derramar o espírito da vida eterna. Pois “Beshegam,” que é Moisés, é sustentado acima e sustentado abaixo. Isto é, Zeir Anpin acima também é chamado de Moisés. Portanto, o versículo é exato: “Beshegam ele é carne,” para mostrar que a intenção é sobre Moisés abaixo, que está revestido de carne—isto é, por meio da Dádiva da Torá —pois então eles estariam livres do Anjo da Morte, como acima.
E, portanto, nós aprendemos que Moisés não morreu, mas foi recolhido do mundo para o mundo superior, para Zeir Anpin, e ali ele ilumina a lua, que é a Nukva. O sol, embora recolhido do mundo, não morre—isto é, não é anulado, mas entra e ilumina a lua. E assim é Moisés, que se retirou do mundo inferior e ilumina a lua no mundo superior.
Observações:
“בְּשַׁגַּ”ם (Beshegam) é carne” aponta para Moisés abaixo, por meio de quem a Torá poderia atrair a vida eterna. Como o sol que não morre quando se põe, mas ilumina a lua, Moisés foi recolhido acima para Zeir Anpin e continua a iluminar a Nukva.
#480
Outro significado no versículo “porquanto ele também é carne”: porque o espírito da vida foi atraído para os seres humanos por muito tempo, o espírito voltou a se tornar carne, isto é, como um corpo — significando seguir os desejos do corpo e ocupar-se com as posses deste mundo. E a medida do versículo é: Ele não atrairá o espírito da vida para o homem por muitos dias, porque “Beshegam ele é carne,” porque, com o passar do tempo, eles transformam o espírito em carne.
Observações:
Uma segunda leitura: quando o espírito da vida permanece em uma pessoa por tempo demais, ele afunda no corpo e em seus desejos. Portanto, a longa duração da vida foi retirada, para que o espírito não se tornasse carne.