Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Beresheet-B
Continuação do ZD anterior.
#15
Na interioridade deste salão, isto é, dentro do segundo aspecto de Chessed- Gevurah- Tiferet, encontram-se todos aqueles justos que santificam com toda a sua força o Nome de seu Mestre, e respondem “אָמֵן יְהֵא שְׁמֵיהּ רַבָּא מְבָרַךְ” “Amém, que Seu grande Nome seja bendito” com toda a sua força. Este é o terceiro aspecto do salão, o aspecto dos três superiores. Esses justos, que mereceram a santificação do Nome com toda a sua força, e que igualmente responderam “Amém, que Seu grande Nome seja bendito” com toda a sua força, são dignos disso. E estes são os que se encontram na interioridade mais profunda deste salão. Pois Chessed, Gevurah, Tiferet deste salão encontram-se dentro do Netzach, Hod, Yessod do salão, e os três superiores (ג” ר) do salão encontram-se dentro de Chessed, Gevurah, Tiferet do salão. Assim, os três superiores do salão constituem a interioridade mais profunda do salão. E aquela luz encontrada no Chessed, Gevurah, Tiferet do salão, que inclui todas as cores, Chochmah, Binah, Tiferet(ז” א), Malchut, como mencionado acima, também brilha para esses justos que se encontram nos três superiores do salão.
Pelo poder dessa luz que recebem de Chessed, Gevurah, Tiferet do salão, eles permanecem de pé e veem outras luzes, que são compreendidas e não compreendidas por eles. Isto é, devido à grandeza daquela luz, não conseguem alcançá-la plenamente, mas ela lhes é compreendida e não compreendida. No entanto, acima dos justos está Mashiach, e ele entra e permanece entre eles, e faz descer a luz até eles para que possam alcançá-la.
Observações:
A parte mais interior do segundo salão é o aspecto dos três superiores(ג” ר). Ali permanecem os justos que santificaram o Nome e responderam, “אָמֵן יְהֵא שְׁמֵיהּ רַבָּא מְבָרַךְ” (“Amém, que Seu grande Nome seja bendito”), com toda a sua força. A luz que eles recebem é grande demais para ser plenamente apreendida até que o Mashiach permaneça entre eles e a faça descer para que eles possam alcançá-la.
#16
Mashiach viaja deste segundo salão e entra no terceiro salão. Ali estão todos aqueles que sofreram doenças e dores mais do que os outros, para serem corrigidos. Isto é, mais do que aqueles que estão no segundo salão, e por isso mereceram o terceiro salão. E este é o primeiro aspecto deste salão, isto é, o aspecto de Netzach, Hod, Yessod. O segundo aspecto são todas aquelas crianças em idade escolar que não completaram seus dias e não morreram em seu tempo, que não provaram o sabor do pecado. E por isso essas almas puras se elevam como Mayin Nukvin (מ” ן) e atraem as luzes do segundo aspecto deste salão, que é Chessed, Gevurah, Tiferet. O terceiro aspecto são todos aqueles que lamentam a destruição do Templo e derramam lágrimas, e que atraem as luzes dos três superiores para este salão. E por isso se sentam no aspecto dos três superiores do salão. Todos esses três aspectos das almas dos justos mencionados acima encontram-se naquele salão, e Mashiach os consola; isto é, ele faz suas luzes brilharem para eles.
E no salão de Hod diz-se que o Mashiach faz as luzes descerem até eles. E aqui se diz, “e ele os consola,” e não se diz, “e ele faz descer até eles.” E a razão é que somente as luzes de Hod são atraídas de cima para baixo, mas as luzes de Netzach brilham somente de baixo para cima. Portanto, não se diz, “e ele faz descer até eles,” cujo significado é de cima para baixo, pois isso se aplica somente ao salão de Hod.
Observações:
O terceiro salão abriga três grupos: aqueles que sofreram doenças para serem corrigidos, crianças que morreram sem pecado e elevam Mayin Nukvin (מ” ן), e aqueles que lamentam o Templo e atraem os três superiores. O Mashiach os consola fazendo as suas luzes brilharem. No salão de Netzach, as luzes sobem de baixo para cima, portanto ele não as “faz descer”, como faz no salão de Hod.