Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Chayei Sarah
Continuação do ZD anterior.
#190
Disseram: Se for bom diante de nosso mestre, que ele nos diga alguma coisa. Disseram: Ouvimos de seu pai que o Santo, bendito seja Ele, na abundância de Seu amor que tinha por Israel, disse-lhes para fazerem para Ele um tabernáculo, como o padrão da carruagem superior de cima, e Ele viria habitar entre eles. E isso é o que está escrito: “וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם” “E que eles me façam um santuário, e eu habitarei entre eles” (Êxodo 25:8). E ouvimos de seu pai que aqui, neste versículo, a razão do tefilin está selada.
Observações:
Em Seu grande amor, o Santo, bendito seja Ele, ordenou a Israel que fizessem um tabernáculo como a carruagem superior, para que Ele habitasse entre eles. Neste versículo a razão do tefilin está selada.
#191
Ele lhes disse: Venham e vejam: o Santo Templo foi feito como o padrão do superior, nas formas de suas carruagens sagradas, e depois o Santo, bendito seja Ele, fez com que a Sua Shechiná habitasse com eles. Dessa maneira e dessa forma, os amigos, os mestres da Mishnah, aludiram à razão do tefilin, que aquele homem que os coloca deve ser uma semelhança das carruagens superiores: da carruagem inferior e da carruagem superior, para que a Sua Malchut venha e Sua Shechiná habite sobre ele.
A explicação das questões: o segredo das duas carruagens já foi explicado, e não há necessidade de repetir as palavras. Porém ambas são necessárias, pois há uma vantagem na carruagem superior que está acima do peito que não está na carruagem inferior que está abaixo do peito. Pois a união é praticada apenas do peito para cima, onde está o rosto do homem, e não do peito para baixo, onde falta o rosto do homem. E da mesma forma, há uma vantagem na carruagem inferior do peito para baixo que não está na carruagem superior do peito para cima, pois o lugar da revelação de Chochmah está na carruagem do peito para baixo e não na carruagem do peito para cima. Portanto, não há revelação de completude exceto nas duas carruagens juntas. Pois a carruagem inferior ascende e é incluída na união que está do peito para cima na carruagem superior, e então a Chochmah é revelada na carruagem inferior.
O tabernáculo e seus vasos foram organizados à semelhança das duas carruagens. Pois então a carruagem inferior subiu para o lugar da carruagem superior e foi incluída na união que está lá, e então a Chochmah foi revelada na carruagem inferior, que é o segredo da habitação da Shechiná entre os inferiores. Assim também, a pessoa que coloca tefilin deve ter a intenção dessas duas carruagens e das ordens que estão nelas, pois então a Malchut do Santo, bendito seja Ele, virá, e o Santo, bendito seja Ele, fará com que Sua Shechiná habite sobre ele. Pois não há revelação de Chochmah exceto no segredo da Malchut, que é o segredo do peito para baixo, e é chamada de Shechiná. Mas não há união para a atração de Chochmah exceto do peito para cima, e, portanto, por meio das duas carruagens juntas, a completude é revelada.
Observações:
O Templo foi feito como as carruagens superiores para que a Shechiná habitasse. Aquele que coloca tefilin torna-se uma semelhança tanto da carruagem inferior quanto da superior. A completude vem apenas quando ambas estão juntas: a carruagem inferior ascende e é incluída na união da superior, e então a Chochmah é revelada. O tabernáculo foi organizado nesta semelhança, e aquele que coloca tefilin deve ter a intenção de ambas as carruagens para que a Malchut venha e a Shechiná habite sobre ele.