Tradução para Hebraico:
124. בֹּא רְאֵה, כָּתוּב גִּבְעַת שָׁאוּל נָסָה. לָמָּה כָּאן שָׁאוּל? אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁהוּא הָרַג אֶת הַכֹּהֲנִים וְגָרַם שֶׁתֵּעָקֵר מִן הָעוֹלָם זְרוֹעַ יָמִין – אַף כָּאן מֵאוֹתוֹ יוֹם לֹא עָבַר אִישׁ בְּאוֹתוֹ מָקוֹם, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּן בְּנַפְשׁוֹ. אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי לְרַבִּי חִיָּיא, וְלֹא אָמַרְתִּי לְךָ אוּלַי הוּא אִישׁ גָּדוֹל?
125. פָּתַח וְאָמַר, (משלי ג) אַשְׁרֵי אָדָם מָצָא חָכְמָה. אַשְׁרֵי אָדָם – כְּמוֹ אָנוּ שֶׁמָּצָאנוּ אוֹתְךָ וְיָדַעְנוּ מִמְּךָ דְּבַר חָכְמָה. וְאָדָם יָפִיק תְּבוּנָה – כְּמוֹ אָנוּ שֶׁחִכִּינוּ לְךָ לְהִתְחַבֵּר עִמְּךָ, וְזֶהוּ אָדָם שֶׁמְּזַמֵּן לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַתָּנָה בַּדֶּרֶךְ, פְּנֵי הַשְּׁכִינָה, וְעַל זֶה כָּתוּב (משלי ד) וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ. הָלְכוּ.
126. פָּתַח אוֹתוֹ הָאִישׁ וְאָמַר, (תהלים כב) לְדָוִד מִזְמוֹר לַה’ הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ וְגוֹ’. לְדָוִד מִזְמוֹר בְּמָקוֹם אֶחָד, וּבְמָקוֹם אַחֵר מִזְמוֹר לְדָוִד. מַה בֵּין זֶה לָזֶה? אֶלָּא לְדָוִד מִזְמוֹר – הַשִּׁירָה שֶׁאָמַר דָּוִד עַל כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל. מִזְמוֹר לְדָוִד – הַשִּׁירָה שֶׁדָּוִד אָמַר עַל עַצְמוֹ.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Beshalach
Continuação do ZD anterior.
# 123
Outra explicação para “Por enquanto ele permanecerá em Nob naquele dia” (Isaías 10:32) é que “aquele dia” é sublime e representa a Shechiná em Malchut que perdeu seus ajudantes, os sacerdotes. Sem eles, ela mudou-se para a Esquerda. O assassinato de Nob, a cidade dos sacerdotes, gerou um julgamento que permanece até ser corrigido. Nós lemos isso em;
Isaías 10:34
“וְנִקַּף סִבְכֵי הַיַּעַר בַּבַּרְזֶל וְהַלְּבָנוֹן בְּאַדִּיר יִפּוֹל.”
“Ele cortará com o ferro as moitas da floresta, E o Líbano cairá pelo Todo-Poderoso.”
Líbano é outro nome para o Templo Sagrado. Cairá por causa da morte dos sacerdotes.
# 124
Isaías 10:29
“עָבְרוּ מַעְבָּרָה גֶּבַע מָלוֹן לָנוּ חָרְדָה הָרָמָה גִּבְעַת שָׁאוּל נָסָה.”
“Eles percorreram o cume, alojaram-se em Geba. Ramá estava com medo, Gibeá de Saul já fugiu.”
Ele explica aqui que Saul é mencionado aqui porque ele matou os sacerdotes em Nob, e causou a remoção do braço Direito do mundo. Por causa de seu pecado, o povo de seu lugar fugiu do rei Assírio.
O homem disse a eles que a mesma negatividade criada quando o Rei Saul matou os sacerdotes, o mesmo aconteceu no caminho que eles acabaram de evitar. Quando os sacerdotes leigos mataram o outro sacerdote que era espiritualmente superior a ele, ele criou um julgamento na estrada que a tornou um lugar perigoso de se passar.
O Rabi Yossi disse ao Rabi Chiya, este é um grande homem como eu esperava antes.
# 125
Provérbios 3:13
“אַשְׁרֵי אָדָם מָצָא חָכְמָה וְאָדָם יָפִיק תְּבוּנָה.”
“Feliz é o homem que encontra sabedoria, E o homem que ganha o entendimento;”
O Rabi Yossi e o Rabi Chiya ficaram felizes em encontrar esse homem em seu caminho. Eles lhe disseram ‘Feliz é o homem’ somos nós que o encontramos no caminho e aprendemos um pouco de sabedoria. ‘O homem que ganha compreensão’ é o nosso desejo de esperar por você e ir juntos.
Este é um tesouro do Santo Bendito seja Ele que deixou a face da Shechiná brilhar em nosso caminho, como está escrito;
Provérbios 4:18
“וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד נְכוֹן הַיּוֹם.”
“Mas o caminho dos justos é como a luz da aurora, Que brilha cada vez mais forte até o dia ser perfeito.”
# 126
Aquele homem começou com o verso de;
Salmos 24: 1
“לְדָוִד מִזְמוֹר לַיהוָה הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ.”
“Um Salmo de Davi. De YHVH é a terra, e toda a sua plenitude, O mundo e aqueles que nele habitam. ”
Do Senhor é a terra e a sua plenitude; o mundo e aqueles que nele habitam.
Ele diz que em alguns lugares nós lemos ‘לְדָוִד מִזְמוֹר’ ‘para Davi um Salmo’, e em alguns lugares ‘מִזְמוֹר לְדָוִד’, ‘Um Salmo de Davi’, e pergunta qual é a diferença? Então ele responde que quando diz ‘לְדָוִד מִזְמוֹר’ ‘para Davi um Salmo’, indica que o Salmo foi feito por Davi para a Congregação de Israel, que é Shechiná em Malchut. Quando diz ‘מִזְמוֹר לְדָוִד’ ‘Um Salmo de Davi’ é quando Davi se refere a si mesmo no Salmo.
Lição:
O Rabi Yossi e o Rabi Chiya eram justos e tinham méritos de ter proteção aonde quer que fossem. Hashem enviou um homem para avisá-los de andar em um caminho perigoso. O homem parecia uma pessoa simples, mas foi sensato esperar por ele sem julgá-lo por sua aparência. Por causa dessa abordagem, eles foram salvos do perigo. o homem provou ser um grande erudito e compartilhou com eles as palavras da Torá.
O mundo está cheio de negatividade e julgamentos pairam por toda parte. Esses julgamentos são difundidos somente depois de infligir a quantidade certa de dor nas pessoas para satisfazer os julgamentos.
Para ter proteção contra julgamentos, nós precisamos elevar os nossos vasos a Chokamah (Sabedoria) e Binah (Compreensão) por meio de estudos e boas ações e ter a proteção de que precisamos.
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Lição:
O Rei Saul suspeitou que Ahimeleque, o sumo sacerdote, o traiu quando ele se encontrou com o Rei Davi e lhe serviu o pão sagrado do templo. Por isso, o Rei Saul ordenou sua morte junto com todos os sacerdotes que serviam com ele. Esse ato causou um grande julgamento sobre o Rei Saul e o Templo Sagrado.
Os deveres dos sacerdotes eram apoiar a Shechina em Malchut para fazer a unificação com Zeir Anpin e atrair a luz da Misericórdia e sustento para o mundo.
Hoje em dia não temos sacerdotes no Templo Sagrado para apoiar a unificação de alto nível de Zeir Anpin e Malchut. Em vez disso, atraímos Luz com as nossas orações e os estudos da Torá e do Zohar. A conexão com o texto sagrado e seus estudos, compensa em menor escala a ausência do Templo Sagrado.
Na terça, teremos uma conexão especial para o sustento.
Estudo e ferramentas aqui: https://dailyzohar.com/parashat-haman-drawing-light-of-sustenance/
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