Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#265
Mas “צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח” “O justo florescerá como a palmeira” (Salmos 92:13) é dito a respeito do exílio babilônico, pois a Shekhinah não retornou ao seu lugar até o fim de setenta anos. “Isto é o que está escrito: “Pois quando setenta anos se completarem para a Babilônia, eu visitarei (אֶפְקֹד, redimirei) você” (Jeremias 29:10). E isto é “צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח” – que o homem e a mulher ascendam até setenta anos.
“צַדִּיק” – este é o Santo, bendito seja Ele, que retornou à Babilônia depois de setenta anos. Isto é o que está escrito: “כִּי צַדִּיק יְהוָה צְדָקוֹת אָהֵב” “Porque YHVH é justo, Ele ama a justiça” (Salmos 11:7), e “הַצַּדִּיק” “YHVH é o justo” (Lamentações 1:18), e “אִמְרוּ צַדִּיק כִּי טוֹב” “Diga do justo que ele é bom” (Isaías 3:10). Eis que o Santo, bendito seja Ele, é chamado de “tzaddik”.
Observações:
O Zohar interpreta “O justo florescerá como a palmeira” como uma referência ao exílio babilônico. Assim como a palmeira leva setenta anos para florescer, a Shekhinah (Malchut) não retornou à sua plena união com Zeir Anpin até o final dos setenta anos de exílio. Naquele tempo, o masculino (Zeir Anpin) e o feminino (Malchut) foram reunidos.
O termo “צַדִּיק” no versículo se refere ao Santo, bendito seja Ele, que é chamado de tzaddik em vários lugares das Escrituras. Após setenta anos, Hashem “retornou” no sentido de restaurar a presença divina e o relacionamento com Israel. A comparação com a palmeira ensina paciência e o tempo divino a longo prazo. Embora o exílio parecesse interminável, o florescimento da redenção e o retorno da Shekhinah finalmente aconteceram, assim como a palmeira finalmente dá frutos após seu longo período de crescimento. Isso revela uma profunda camada de conforto e esperança dentro do versículo a respeito da retificação e reunião final após uma prolongada “esterilidade” espiritual.
#266
“כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה” “Como o cedro no Líbano ele crescerá alto” (Salmos 92:13) – O que é “cedro”? E ele responde: Este é o Santo, bendito seja Ele, como está escrito: “בָּחוּר כָּאֲרָזִים” “escolhido como os cedros” (Cântico dos Cânticos 5:15). “בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה” אֱלֹהִים זוּלָתֶךָ” “Nenhum olho foi visto, ó Deus, além de Ti” (Isaías 64:3). E este cedro — que é Zeir Anpin — naquele lugar celestial crescerá alto, isto é, quando ele ascender para lá.
Observações:
O Zohar continua a interpretação de Salmos 92:13. O “cedro no Líbano” refere-se a Zeir Anpin, que cresce alto e é exaltado quando ascende ao Éden celestial — Chokhmah (o “marido” de Binah na estrutura sefirótica). “Líbano” simboliza o Éden celestial/Chokhmah, um lugar de luz tão oculta que “nenhum olho o viu”. O cedro (símbolo de força e altura) representa, portanto, a elevação de Zeir Anpin e sua união com os reinos mais elevados e ocultos durante períodos de retificação, como após o exílio babilônico ou no processo de teshuvá (arrependimento). Isso ensina que o florescimento final dos justos (e da própria estrutura divina) ocorre quando Zeir Anpin ascende a Chokhmah, trazendo bênção e revelação completas dos níveis mais ocultos.