Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
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Zohar Vayikra
Continuação do ZD anterior.
#267
E isto se dará no exílio final: o Santo, bendito seja Ele, é como este cedro que demora a florescer e a ascender. E desde o momento em que Ele ascende até o momento em que permanece em Sua existência — isto é, até que a redenção chegue — é um dia, isto é, um dia do Santo, bendito seja Ele, que são mil anos, e o início do segundo dia, até que Ele faça sombra à luz do dia — isto é, depois da metade do dia, quando o sol começa a se pôr — que é, no dia do Santo, bendito seja Ele, depois de quinhentos anos. E depois de mil e quinhentos anos, a redenção chegará.
E um cedro cresce apenas com a delicadeza das águas, como está escrito: “כָּאֲרָזִים עֲלֵי מָיִם” “como cedros junto às águas” (Números 24:6). Assim também “כַּאֲרָז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּא” “como um cedro no Líbano ele crescerá alto” — pois dali, do Líbano, que é Chokhmah, brota uma fonte e um rio de águas, que é Binah, para regar o cedro. E este cedro é o Santo, bendito seja Ele – isto é, Zeir Anpin – que recebe a rega, como está escrito: “בָּחוּר כָּאֲרָזִים” “escolhido como os cedros” (Cântico dos Cânticos 5:15).
#268
“שְׁתוּלִים בְּבֵית יְהוָה” “Plantado na casa de YHVH” (Salmos 92:14) – isto é para a época do Rei Mashiach. “בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ” “Nos átrios do nosso Deus eles florescerão” (Salmos 92:14) – isto é na ressurreição dos mortos. “עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה” “Eles ainda darão frutos na velhice” (Salmos 92:15) – este é o dia em que o mundo estará desolado, isto é, no sétimo milênio. “Eles prosperarão e se fartarão” (Salmos 92:15) — isto é depois, quando o mundo for reconstruído, como está escrito: “Novos céus e a nova terra” (Isaías 66:22). E então: “יִשְׂמַח יְהוָה בְּמַעֲשָׂיו” “O Senhor se alegrará em suas obras” (Salmos 104:31) está escrito.
E tudo isso para quê? É “para declarar que o Senhor é reto, minha Rocha, e não há injustiça nele” (Salmos 92:16).
Observações:
O Zohar interpreta a segunda metade do Salmo 92:13-16 como uma linha do tempo profética da redenção final:
“Como um cedro no Líbano, ele crescerá alto” alude à longa demora do exílio final, em comparação com o crescimento lento do cedro. A redenção virá após 1.500 anos do “dia de Hashem” (1.000 + 500 anos), quando Zeir Anpin (o cedro) ascender a Chokhmah (Líbano), irrigado pelo rio que vem de Binah.
“Plantados na casa de YHWH” refere-se à era do Messias.
“Nos átrios do nosso Deus eles florescerão” refere-se à ressurreição dos mortos.
“Eles ainda darão frutos na velhice” refere-se ao sétimo milênio, quando o mundo estará pronto para ser reconstruído.
“Eles serão viçosos e florescerão” refere-se à subsequente reconstrução dos novos céus e da nova terra.
Tudo isso serve para declarar a perfeita retidão e justiça de YHVH — que, apesar do longo exílio e da aparente demora, não há injustiça nEle. Todo o processo, em última análise, revela a perfeição divina e traz alegria a Hashem em Suas obras.
#269
Ele abriu novamente e disse: אַלּוּף” “O homem de coração perverso semeia contendas (מָדוֹן, madon), e o murmurador separa o chefe” (Provérbios 16:28). “O homem de coração perverso semeia contendas” — isto é, como dissemos, que os perversos causam um defeito nos céus. “Madon” significa defeito/dano.
“E o murmurador separa o chefe” — isto é, ele separa o Chefe do mundo, que é o Santo, bendito seja Ele.
Observações:
O Zohar interpreta Provérbios 16:28 como se referindo ao dano espiritual causado pelos ímpios. “O homem de coração perverso” (o ímpio) semeia “madon” — contendas que criam um defeito nos mundos superiores. O “murmurador” (aquele que calunia ou fala de forma divisiva) causa um dano ainda maior: ele Separa “אַלּוּף” — o Chefe/Líder do mundo, que é o Santo, bendito seja Ele — de Sua união adequada com a Shekhinah/Malchut.
Isso nos ensina que o pecado, especialmente a fala prejudicial e o comportamento perverso, não afeta apenas o mundo inferior, mas também danifica ativamente a estrutura divina superior, criando separação entre os aspectos masculino e feminino da Divindade. O versículo serve, portanto, como um severo aviso sobre as consequências cósmicas da maldade e o poder da língua de perturbar a harmonia suprema.
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